Aquest és el pamflet crec que definitiu de moment, hi he afegit un punt, en castellà i català
PANFLETO-MANIFIESTO POÉTICO-NAIF-EXCÉNTRICO DEL CENTRO DEL CENTRO …
EN LA PLAZA DIGNIFICADA TRASNOCHADO.
LAS 9 PREMISAS QUE DEBERIAN TENERSE EN CUENTA PARA UNA RE-EVOLUCIÓN (PACIFICACIÓN) LENTA O DE CALIDAD SEGÚN YO MISMO : (LLUNADEPEDRA 1-2012)
INTRODUCCIÓN: Dice el sutra del diamante: "La verdad es y
PANFLETO-MANIFIESTO POÉTICO-NAIF-EXCÉNTRICO DEL CENTRO DEL CENTRO …
EN LA PLAZA DIGNIFICADA TRASNOCHADO.
LAS 9 PREMISAS QUE DEBERIAN TENERSE EN CUENTA PARA UNA RE-EVOLUCIÓN (PACIFICACIÓN) LENTA O DE CALIDAD SEGÚN YO MISMO : (LLUNADEPEDRA 1-2012)
INTRODUCCIÓN: Dice el sutra del diamante: "La verdad es y
no es". Y el sutra del corazón: "La forma es vacío y viceversa". Y Plotino: "Ni es así ni no es así". Dice el Dhammapada: "Desapégate de vicio y de virtud". Y dice Hermes : “Saber distinguir, balancear y unir los contrarios”
1 ª) - Ser conscientes de que el endeudamiento insostenible está instigado tanto para la oscuridad informativa del interés creado, como por la lógica presión financiera de los países emergentes en una mezcla de mutuas competencias desleales, así como la inversión en la falsa necesidad siguiendo así un absurdo modelo de progreso material acumulativo, en vez de uno de entitativo-cualitativo y no sólo cuantitativo.
2 ª) - Ser conscientes de la tendencia inherente, inconsciente e inconfesa, de escalar nivel social mediante atacar visceralmente el sistema sin ponderar la capacidad de la propia justicia que se quiere implementar. "El quítate tú pa ponerme yo". No.
3 ª) - Ser conscientes de que la búsqueda del cambio debe ser un proceso continuo pero pausado que no tiene fin y que forzar la velocidad de su ritmo puede producir exactamente a causa de las fuerzas de reacción, el efecto involutivo contrario.
4 ª) - Ser conscientes de que a pesar de no olvidar lo local la presente transformación debe aspirar a ser de alcance planetario. Trabajando por las tres lacras interrelacionadas: El hambre planetario, la depauperación ecológica y la neutralización bélica.
5 ª) - Ser conscientes de que la herramienta concreta a desarrollar para contrarrestar los tres causas es el estudio y difusión de los datos de los porcentajes de la distribución de la riqueza, así como, la de los impuestos a la que está sujeta. Buscando tras el ideal de que la cantidad estuviera fiscalizada en una proporcionalidad geométrico-pitagórica* siempre dinámica y reconstituida según su contexto, que frenara la distancia pobre-rico sin eliminar, ni mucho menos, el incentivo compensatorio de las ganancias que comportan esfuerzos. Solamente limar, no eliminar. Buscando el verdadero equilibrio capital-social del ultracentro en movimiento.
*Ver como introducción : (“La concepción pitagórica del número y sus proyecciones” de Francisco García Bazan)
6 ª) - Ser conscientes de que el cambio que debe producirse es necesario por la irreversibilidad ecológica en que ningún tiempo histórico había encontrado. Este es el acicate básico que debe de impeler a la acción, porqué en él está en juego el futuro de las siguientes generaciones.
7 ª) - Ser conscientes de que la ventaja y la diferencia de este mismo tiempo histórico es la herramienta que ha surgido como contraprestación : que es el Sharing o el COMPARTIR en red. Siendo la responsabilidad universal de cada uno, saber discriminar qué materia es auténtica y cuál es polución o oscura obstrucción del flujo informativo. Aunque en el futuro, los verdaderos transmisores de información deberán ser, en el no-esfuerzo, esforzados trabajadores de ideales síntesis epitómicas.
8 ª) - Ser conscientes de que la ascesis más poderosa para lograr la auténtica alianza, la que respete verdaderamente la diferencia, es el ágora universal, que debería darse en todo contexto y nivel, y que su espíritu está en saber, que el último acuerdo es estar de acuerdo en no estar de acuerdo y a pesar de ello, poder seguir hablando.
9 ª) - Ser conscientes finalmente que el espíritu o método para llevar a cabo estos ideales, es la interpolación de los dos contrarios que están en juego, que son: Que la necesidad de unificar hacia el interés planetario quede constantemente equilibrada y conectada con la diversidad de los elementos locales. De la misma manera que se han de equilibrar constantemente el sentido de la igualdad con el de la libertad en las relación social.
EMBLEMA : "EL CENTRO DEL CENTRO DE LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD Y VICEVERSA EN LA TRANSFORMACIÓN
EN CATALÀ :
PAMFLET-MANIFEST POÈTIC-NAÏF-EXCÈNTRIC DEL CENTRE DEL CENTRE… A LA PLAÇA DIGNIFICADA TRASNUITAT
LES 9 PREMISSES QUE CALDRIA TENIR EN COMPTE PER UNA RE-EVOLUCIÓ (PACIFICACIÓ) LENTA O DE QUALITAT SEGONS JO MATEIX
(LLUNADEPEDRA 1-2012)
INTRODUCCIÓ : Diu el sutra del diamant: “La veritat és i no és“. I el sutra del cor : “La forma es buit i viceversa”. Diu en Plotí : “Ni és així ni no és així”. Y el Dhammapada : “Desaferra’t de vici i de virtut”. Diu l’Hermes : “Saber distingir, balencejar i unir els contraris”.
1ª) - Ser conscients que l’endeutament insostenible està instigat tan per l’obscuritat informativa de l’interès creat, com per la lògica pressió financera dels països emergents en una barreja de mútues competències deslleials, així com la inversió en la falsa necessitat seguint així un absurd model de progrés material acumulatiu, en comptes d’un d’entitatiu-qualitatiu i no solament quantitatiu.
2ª) - Ser conscients de la tendència inherent, inconscient e inconfessa d'escalar nivell social mitjançant atacar visceralment el sistema, i no diguem a les persones que el representen, sense ponderar la capacitat de la pròpia justícia que es vol implementar. "El quítate tu pa ponerme yo": No. Es tracta de vèncer-se a un mateix i no als altres.
3ª) - Ser conscients que la recerca del canvi ha de ser un procés continu però pausat, que no té acabament, i que forçar la velocitat del seu ritme pot produir exactament, per mor de les forces de reacció, l'efecte involutiu contrari.
4 ª) - Ser conscients que tot i no oblidar el fet local, aquesta transformació ha d'aspirar a ser d'abast planetari. Treballant per mitigar les tres lacres interrelacionades, que són : La fam planetaria, la depauperació ecològica i l’escalada bèl · lica.
5ª) - Ser conscients que l'eina concreta a desenvolupar per tal de contrarestar els tres causes és l'estudi i difusió de les dades dels percentatge de la distribució de la riquesa, així com la dels impostos a la que està subjecta. Buscant després el ideal de què la quantitat estigués fiscalitzada en una proporcionalitat geomètrico-pitagòrica* sempre dinàmica i reconstituïda segons el seu context, que apaivagués la distància pobre-ric sense eliminar, ni molt menys, l’incentiu compensatori dels guanys que comporten l’esforç. Només llimar, no eliminar. Buscant un vertader equilibri capital-social de l’ultracentre en moviment.
*veure com a introducció : ("La concepción pitagórica del número y sus proyecciones" de Francisco García Bazán)
6ª) - Ser conscients que el canvi que s'ha de produir és necessari donada la IRREVERSIBILITAT ecològica en què cap temps històric s'havia trobat. Aquest és l'esperó bàsic que ha d'impel.lir a l'acció, perquè en aquest està en joc el futur de les següents generacions.
7ª) - Ser conscients que l'avantatge i la diferència d'aquest mateix temps històric és l'eina que hi ha sorgit com a màgica contraprestació : que és el Sharing o COMPARTIR en xarxa. Sent la responsabilitat universal de cadascú, saber discriminar quina matèria és autèntica i quina és pol.lució o fosca obstrucció del flux informatiu. Encara que en el futur, els vertaders transmissors d’informació hauran de ser esforçats en el no-esforç, treballadors d’ideals síntesis epitòmiques.
8ª) - Ser conscients que l’ascesi més poderosa per aconseguir l’autèntica aliança, la que respecti veritablement la diferència, es l’àgora universal, que s’hauria de donar en tot context i nivell, i que el seu esperit és saber, que l’últim acord és estar d’acord en no estar d’acord i malgrat això, poder continuar parlant
9ª) - Ser conscients finalment que l'esperit o mètode per portar a terme aquests ideals, és la interpolació dels dos contraris que estan en joc, a saber :
Que la necessitat d'unificar envers l'interès planetari quedi constantment equilibrada i connectada amb la diversitat dels elements locals. De la mateixa manera que s'han d'equilibrar constantment el sentit de la igualtat amb el de la llibertat en les relacions socials.
EMBLEMA : "EL CENTRE DEL CENTRE DE LA UNITAT DINS LA DIVERSITAT I VICEVERSA EN LA TRANSFORMACIÓ UNIDIVERSAL"
1 ª) - Ser conscientes de que el endeudamiento insostenible está instigado tanto para la oscuridad informativa del interés creado, como por la lógica presión financiera de los países emergentes en una mezcla de mutuas competencias desleales, así como la inversión en la falsa necesidad siguiendo así un absurdo modelo de progreso material acumulativo, en vez de uno de entitativo-cualitativo y no sólo cuantitativo.
2 ª) - Ser conscientes de la tendencia inherente, inconsciente e inconfesa, de escalar nivel social mediante atacar visceralmente el sistema sin ponderar la capacidad de la propia justicia que se quiere implementar. "El quítate tú pa ponerme yo". No.
3 ª) - Ser conscientes de que la búsqueda del cambio debe ser un proceso continuo pero pausado que no tiene fin y que forzar la velocidad de su ritmo puede producir exactamente a causa de las fuerzas de reacción, el efecto involutivo contrario.
4 ª) - Ser conscientes de que a pesar de no olvidar lo local la presente transformación debe aspirar a ser de alcance planetario. Trabajando por las tres lacras interrelacionadas: El hambre planetario, la depauperación ecológica y la neutralización bélica.
5 ª) - Ser conscientes de que la herramienta concreta a desarrollar para contrarrestar los tres causas es el estudio y difusión de los datos de los porcentajes de la distribución de la riqueza, así como, la de los impuestos a la que está sujeta. Buscando tras el ideal de que la cantidad estuviera fiscalizada en una proporcionalidad geométrico-pitagórica* siempre dinámica y reconstituida según su contexto, que frenara la distancia pobre-rico sin eliminar, ni mucho menos, el incentivo compensatorio de las ganancias que comportan esfuerzos. Solamente limar, no eliminar. Buscando el verdadero equilibrio capital-social del ultracentro en movimiento.
*Ver como introducción : (“La concepción pitagórica del número y sus proyecciones” de Francisco García Bazan)
6 ª) - Ser conscientes de que el cambio que debe producirse es necesario por la irreversibilidad ecológica en que ningún tiempo histórico había encontrado. Este es el acicate básico que debe de impeler a la acción, porqué en él está en juego el futuro de las siguientes generaciones.
7 ª) - Ser conscientes de que la ventaja y la diferencia de este mismo tiempo histórico es la herramienta que ha surgido como contraprestación : que es el Sharing o el COMPARTIR en red. Siendo la responsabilidad universal de cada uno, saber discriminar qué materia es auténtica y cuál es polución o oscura obstrucción del flujo informativo. Aunque en el futuro, los verdaderos transmisores de información deberán ser, en el no-esfuerzo, esforzados trabajadores de ideales síntesis epitómicas.
8 ª) - Ser conscientes de que la ascesis más poderosa para lograr la auténtica alianza, la que respete verdaderamente la diferencia, es el ágora universal, que debería darse en todo contexto y nivel, y que su espíritu está en saber, que el último acuerdo es estar de acuerdo en no estar de acuerdo y a pesar de ello, poder seguir hablando.
9 ª) - Ser conscientes finalmente que el espíritu o método para llevar a cabo estos ideales, es la interpolación de los dos contrarios que están en juego, que son: Que la necesidad de unificar hacia el interés planetario quede constantemente equilibrada y conectada con la diversidad de los elementos locales. De la misma manera que se han de equilibrar constantemente el sentido de la igualdad con el de la libertad en las relación social.
EMBLEMA : "EL CENTRO DEL CENTRO DE LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD Y VICEVERSA EN LA TRANSFORMACIÓN
EN CATALÀ :
PAMFLET-MANIFEST POÈTIC-NAÏF-EXCÈNTRIC DEL CENTRE DEL CENTRE… A LA PLAÇA DIGNIFICADA TRASNUITAT
LES 9 PREMISSES QUE CALDRIA TENIR EN COMPTE PER UNA RE-EVOLUCIÓ (PACIFICACIÓ) LENTA O DE QUALITAT SEGONS JO MATEIX
(LLUNADEPEDRA 1-2012)
INTRODUCCIÓ : Diu el sutra del diamant: “La veritat és i no és“. I el sutra del cor : “La forma es buit i viceversa”. Diu en Plotí : “Ni és així ni no és així”. Y el Dhammapada : “Desaferra’t de vici i de virtut”. Diu l’Hermes : “Saber distingir, balencejar i unir els contraris”.
1ª) - Ser conscients que l’endeutament insostenible està instigat tan per l’obscuritat informativa de l’interès creat, com per la lògica pressió financera dels països emergents en una barreja de mútues competències deslleials, així com la inversió en la falsa necessitat seguint així un absurd model de progrés material acumulatiu, en comptes d’un d’entitatiu-qualitatiu i no solament quantitatiu.
2ª) - Ser conscients de la tendència inherent, inconscient e inconfessa d'escalar nivell social mitjançant atacar visceralment el sistema, i no diguem a les persones que el representen, sense ponderar la capacitat de la pròpia justícia que es vol implementar. "El quítate tu pa ponerme yo": No. Es tracta de vèncer-se a un mateix i no als altres.
3ª) - Ser conscients que la recerca del canvi ha de ser un procés continu però pausat, que no té acabament, i que forçar la velocitat del seu ritme pot produir exactament, per mor de les forces de reacció, l'efecte involutiu contrari.
4 ª) - Ser conscients que tot i no oblidar el fet local, aquesta transformació ha d'aspirar a ser d'abast planetari. Treballant per mitigar les tres lacres interrelacionades, que són : La fam planetaria, la depauperació ecològica i l’escalada bèl · lica.
5ª) - Ser conscients que l'eina concreta a desenvolupar per tal de contrarestar els tres causes és l'estudi i difusió de les dades dels percentatge de la distribució de la riquesa, així com la dels impostos a la que està subjecta. Buscant després el ideal de què la quantitat estigués fiscalitzada en una proporcionalitat geomètrico-pitagòrica* sempre dinàmica i reconstituïda segons el seu context, que apaivagués la distància pobre-ric sense eliminar, ni molt menys, l’incentiu compensatori dels guanys que comporten l’esforç. Només llimar, no eliminar. Buscant un vertader equilibri capital-social de l’ultracentre en moviment.
*veure com a introducció : ("La concepción pitagórica del número y sus proyecciones" de Francisco García Bazán)
6ª) - Ser conscients que el canvi que s'ha de produir és necessari donada la IRREVERSIBILITAT ecològica en què cap temps històric s'havia trobat. Aquest és l'esperó bàsic que ha d'impel.lir a l'acció, perquè en aquest està en joc el futur de les següents generacions.
7ª) - Ser conscients que l'avantatge i la diferència d'aquest mateix temps històric és l'eina que hi ha sorgit com a màgica contraprestació : que és el Sharing o COMPARTIR en xarxa. Sent la responsabilitat universal de cadascú, saber discriminar quina matèria és autèntica i quina és pol.lució o fosca obstrucció del flux informatiu. Encara que en el futur, els vertaders transmissors d’informació hauran de ser esforçats en el no-esforç, treballadors d’ideals síntesis epitòmiques.
8ª) - Ser conscients que l’ascesi més poderosa per aconseguir l’autèntica aliança, la que respecti veritablement la diferència, es l’àgora universal, que s’hauria de donar en tot context i nivell, i que el seu esperit és saber, que l’últim acord és estar d’acord en no estar d’acord i malgrat això, poder continuar parlant
9ª) - Ser conscients finalment que l'esperit o mètode per portar a terme aquests ideals, és la interpolació dels dos contraris que estan en joc, a saber :
Que la necessitat d'unificar envers l'interès planetari quedi constantment equilibrada i connectada amb la diversitat dels elements locals. De la mateixa manera que s'han d'equilibrar constantment el sentit de la igualtat amb el de la llibertat en les relacions socials.
EMBLEMA : "EL CENTRE DEL CENTRE DE LA UNITAT DINS LA DIVERSITAT I VICEVERSA EN LA TRANSFORMACIÓ UNIDIVERSAL"