Us envio en català i castellà (més abaix) aquesta missiva dadaista a la vostre benevolença, corregiu-me les errates ha ha ha.
Gràcies, salut a tothom.
pere lluís, llunadepedra, fals poeta.
EN CATALÀ :
SEMINARI DE POÈTICA-PROPEDÈUTICA ONLINE 10-2012
Cartes de navegació i de descondicionament inercial per a místics amateurs i retrotransmoderns si s’escau
INTRODUCCIÓ :
1er, el caràcter artístic de
Gràcies, salut a tothom.
pere lluís, llunadepedra, fals poeta.
EN CATALÀ :
SEMINARI DE POÈTICA-PROPEDÈUTICA ONLINE 10-2012
Cartes de navegació i de descondicionament inercial per a místics amateurs i retrotransmoderns si s’escau
INTRODUCCIÓ :
1er, el caràcter artístic de
codi lliure o de sharing pretenciosament DuchampniÀ i naïf de la proposta, simpatitzant de la màgia del Caos-Ordre.
Apart de que el precedent d’aquest treball és un esbós d’un seminari en directe realitzat el curs passat.
La motivació d’aquest recull de cites susceptibles a ser mantrejades és la pròpia necessitat d’una creativitat espiritual d’us propi encara que presumiblement extensible. La meva recerca és la d’un sincretisme el més acomplert possible, lògicament subjecte al meu propi procés i limitació. I encara que parteixo d’unes bases hermètiques (epitomantres 1), el meu intent es extendre’m a la tradició entesa modernament com a Filosofia Perenne. Però de moment faig entrega d’aquests dits epitomantres (de epi : tot i tome : part) que fan glosa d’un sentit sintètic en la intenció.
Les cites les he extretes de varies fonts però la principal, en la que encara estic, són els 6 llibres que composen el “Tesoro de la sabiduría tradicioanal” de Whitall N. Perry, que precisament es el qui diu (en el llibre VI p.163) : "L'oportunitat cíclica de la invocació com a mètode es relaciona com el lloc que té en la pràctica espiritual el correctiu capaç de silenciar els elements ingovernables de l'ànima i consumir els aspectes negatius, alhora que alimenta simultàniament tot el que és positiu i orienta cap a la seva veritable felicitat. El que fonamentalment caracteritza el mètode és, de fet, la seva mono-tonia, i no obstant això cada repetició actua com una aspiració renovada de la pròpia estabilització del centre interior " (encara que he de dir, que he readaptat la cita referida en principi al nom diví)
Encara que normalment el grau de deconstrucció o reinterpretació del procés epitomitzador, està bàsicament determinat per la pròpia condició sintètica o per la seva conversió en afirmació.
Per altre banda, no sé si puc aconsellar, que el més eficient, es crear les pròpies melodies que facilitin un esplaiament estètic i emocional que permetin abundar en la pràctica fins aconseguir una certa memorització, sinònim aquí d’interiorització, cosa que no s’aconsegueix per la mera lectura. Dintre de l’escolliment dinàmic dels mantres que més ressonin a un, així com crear-ne de propis, la clau està en dedicar-hi, sense obsecionar-se, però sense defallir, ha ha, els temps morts de les tasques mecàniques on aflori més espontàniament el pensament automàtic. La constància en una pràctica sempre dependrà de la motivació o desesperació de cadascú, ja ja.
O també la consciència d’un mercat espiritual on malauràdament o necessàriament existirà la guerra ecumènica però junt amb el seu desarmament subtil o d’Aliança Unidiversal.
ASPECTES CRÍTICS
“En el ‘No-dos’ no hi ha coses separades, però totes hi estan incloses…” (Seng-ts’an)
Solament vull comentar un aspecte obviant-ne altres de moment i és el qui (en la meva particular immersió en la tradició), m’ha semblat captar referit a una qüestió del coneixement. Quan Zuang Tse diu : “L’adequat coneixement depen sempre de quelcom que no es mai fix”, està parafrasejant el sutra del diamant : “La veritat és i no és”, o el sutra del cor : “La forma es buit i viceversa”, o sant Remigio : “Cremo el que he adorat i adoro el que he cremat”, o Avicena : “Faig de la ceguesa visió i de la visió ceguesa”, o el mateix Plotí : “Ni és així, ni no és així”. Això ens porta directament a l’axioma d’Hermes del : “Saber distingir, balancejar i unir els contraris” Aquesta es una veritat que ressona integral perquè en ella està inclosa les tres possibilitats unidiversals. Es la triunitat del coneixement. L’evident misteri de la trinitat deshermetitzat del que abunda la Càbala i l’I ching, tan com en l’Arcanitat de l’Eneari del Cero Pitàgoric. Les 198 entrades epitomàntriques han d’estar bàsicament en funció d’aquesta base ultrasincrética perquè els aforismes poden emfatitzar qualsevol dels tres paràmetres hermètics. El model advaita de la no-sepació es el model místic de la fusió, així com el model Guenonià ho es més aviat del principi de no-contradicció. A l’ego li es fàcil enrocar-se en qualsevol d’aquest dos punts. Igual que en el valor del nom o bé en el seu no-valor. Vull creure que la qüestió és saber navegar a la vegada pels dos mars i conscientment esdevenir-ne balancejador. Ve a col.lació aquí la cita de Lao Tse : “Si sóc conscient de l’honor ho he de ser-ho al mateix temps de la humilitat” i viceversa dic jo.
És la integració de l’U-múltiple, del sumar-restar, de la síntesi-analisi. Tot i no voler fer correlacions massa amplies o dubtoses, està clar que vivim en un dèficit envers la unitat, però també és clar el perill que representa la unitat repressora de la diferència. Però encara pot ser pitjor el modern model separatiu. L’absolutisme o el relativisme plana per les dues bandes.
Significatiu és, que l’única entrada produïda per mi, sigui en Epitomantres 3, nº 26bis, on impugno en l’aporia l’aforisme de René Guénon.
En el culmen de la meva peregrina acció llenço aquesta càrrega epitòmica al copyleft.
Si l’ensenyança o la felicitat no mira la fam del món…
SEMINARI D'EPITOMANTRES 2012
EPITOMANTRES 1, (Base ultrasincrética) Plaboixó, recopilador.
“Centre arreu, esfera enlloc” (Nicolàs de Cusa)
PREÀMBUL
Envers la Realitat Tota : els 5 cimbells pentagràmics
Confiança, Agraïment, Invocació, Fusió i Difusió.
EL TRIUNITARI CAMI DEL MIG (Pere-Lluís)
En lo simbòlic, el Pare dinamitzat envers la Mare.
En lo còsmic, el No-espai dinamitzat envers l'Espai sense fi. (Crowley)
En lo subjectiu, la Possibilitat dinamitzada envers l’Assumpció.
En lo social, la Llibertat dinamitzada envers la Igualtat.
LA TAULA MARAGDINA (Hermes Trismegist)
Com a dalt es abaix i viceversa.
Com és un virtual punt de no-espai és l’espai sense final i viceversa.
Tot sorgeix de la conjugació d'aquests dos extrems.
Saber-los veure: Distingint-los, balencejant-los i unint-los,
en totes les formes oposades de l'ésser,
aquesta es la força i les tres parts de la filosofia.
KIBALIÓ (Tres Iniciats)
Els universos són mentals,
fets a imatge d’un obicu punt de no-quelcom és
al no-finit inmutable buit, tan com a l’inrevés,
que són pols oposats però d'idèntic segment.
I és en la causa-efecte del seu va i ve compensatori
on es crea el moviment que és d'on sorgeix l'astre i sa matèria.
LA LLEI CÒSMICA DE LA VIDA INTEGRAL (Josep Fàbregas)
Tot és vida perquè es mou i evoluciona.
Totes les vides tenen diferents graus de velocitat traslativa,
i és per ressonància mórfica que s'influencien mútuament.
Fractalmente incloses en cossos majors
estan fetes a imatge i semblança del Tot.
LA LLEI DE LA PSIQUE (Josep Fàbregas)
Concentrant-se en el seu pol oposat
transformem un grau de vibració no desitjat,
ja que per imantació, el semblant atrau al semblant,
emmagatzemant així un arxiu que a més influenciarà en el nostre entorn,
ja que una altra vegada per afinitat l'energia segueix al pensament.
PREGARIA DELS 4 ELEMENTS (Creu xamánico-tarótica de A.Urrien i en A.Martinez)
-Foc, Emperador-vident, que imagini amb valentia. Impuls volitiu.
-Aigua, Emperetriu-mestra, que estigui obert als resultats. Medi on vibrar.
-Aire, Sacerdot-guerrer, que porti canvi i repte. Amalgama del foc amb l'aigua.
-Terra, Sacerdotesa-sanadora, que produeixi amb persistència. Resultat concret.
EPITOMANTRE FINAL
Saber Unir i Balancejar i Distingir,:
Esperit i Espai · Llibertat i Igualtat (o Autoafirmació i Humilitat) · Possibilitat i Assumpció
Volició i Medi (o Imaginació i Resultat) · Canvi i Persistència (o Amalgama i Concreció) ·
Força i Flexibilitat (I ching) · Idea i Llealtat (I ching) · Creació i Amagatzament (I ching) ·
Expansió i Contracció (Kàbala) · Ordre i Energia (Càbala) · Convinació i Separació (Càbala)
EPITOMANTRES 2, Plaboixó, recopilador
1.Tot està en tot (principi hermètic)
2.La veritat és i no és (Sutra del Diamant)
3.Ocupo el lloc on res és (Nisargadatta)
4.Que aprengui a desaprendre (Lao Tse)
5.Sóc el buit perpetu i sense fi (Kundalini)
6.Hi ha unicitat quan accepto l'ego (Balsekar)
7.L'únic estable és el no-qualcom (Sesha)
8.Si espero la victoria se m'escapa (Hagakure)
9.Percebre que tot tret és un no tret (S.Diamant)
10.La forma es buit i el buit es forma (Sutra del cor)
11.El centre inamovible d'allò movible (Nisargadatta)
12.Ser recta però no taxatiu ni apelatiu (Lao Tse)
13.Que cada acte sigui un acte de culte (A.Crowley)
14.Desde la unitat no existeix la pèrdua (Zuang zi)
15.Sent res sóc tot, tot és jo, tot es meu (Nisargadatta)
16.Prefereixo la pitjor part d’un contracte (Lao Tse)
17.Amb desintencionat no-pensament capto el Tot (Lao Tse)
18.Alló antagònic s’engendra mutuament (Lao Tse)
19.Res existeix per si mateix, tot es l'Esser (Nisargadatta)
20.Un es converteix en allò que es resisteix (Diana Cooper)
21.Confio en el qui es sincer i en el qui no ho és (Lao Tse)
22.Em desautodefineixo i em desautoindentifico (Nisargadatta)
23.El que el mon és jo sóc, el que jo sóc, el món és (Nisargadatta)
24.L'absoluta confiança en la immutabilitat d'allò real (B.Guita)
25.Abandono el desig de plaer i desapareix el dolor (Nisargadatta)
26.El significat real es inexplicable pero experimentable (Nisargadatta)
27.El suprem candor es semblant a la màxima ignomínia (Lao Tse)
28.M'allibero de lo conegut amb la saviesa de l'incertesa. (Chopra)
29.Conservació i destrucció formen part d'un mateix cos (Zuang zi))
30.Renuncio als fruits dels meus esforços però no a l'acció (B.Guita)
31.Alló admissible i allò inadmissible pengen del mateix fil (Zhuang zi)
32.Qui no equipara pèrdues i beneficis no es un home de bé (Zuang zi))
33.L'anima es divideix indivisiblemente i s'exten inextensament (Plotí)
34.No treballo ni per mi ni pels altres sinó per el propi treball (Nisargadatta)
35.La veritat roman oculta darrera l'autoidentificació amb el cos (Nisargadatta)
36.Sóc allò que és sense distinció entre intern-extern, meu-teu (Nisargadatta)
37.L'adequat coneixement depen sempre de quelcom que no es mai fix (Zuang zi))
38.Per la mateixa rao que em sembla bó viure em sembla bo morir (Zuang zi))
39.Tot succeix segons es tingui conciéncia de carència o d’abundància (Diana Cooper)
40.L'ànima és temporalitza intemporalmente i s'espailitza inespaialment (Plotí)
41.La rectitut degenera en extravagància i la bondad en monstruositat (Lao Tse)
42.Lliure de conceptes, com una roca, encara que no insensible com ella (Vasistha)
43.Experimentant l'U, el que sorgeix i el que no sorgeix són indistingibles (Balsekar
44.La vertadera virtut no s’aprecia de virtuosa, aquesta és la seva virtut (Lao Tse)
45.Ni les coses estan dotades de qualitats intrínsiques, ni están carents d'elles (S.Diamant)
46.Evito el mal desprès d'haver considerats, iguals plaer-dolor i guany-pérdua (B.Guita)
47.No sóc addicte a les autodescripcions, ja que sóc res i veig el món com a res (N.)
48.Ninguna taca apareix en l'espill de la consciencia, ja que no hi ha espill ningun (Hui Neng)
49.Tu que tot ho penetres. Tu ets jo i jo sóc tu, com l’or i el braçalet o l’aigua i l’onada (Adi Granta)
EPITOMANTRES 3, Plaboixó, recopilador.
1-Ni es així, ni no és així (Plotí)
2-L'eix que immòbil gira (Crowley)
3-Alegria i ment universal (Dogen)
4-Veure l'Ésser en tots els éssers (Kena Upanishats)
5-Que el meu amor no seleccioneu ni posseixi (R.Dahlke)
6-Tot el que és passa al seu contrari (Heràclit)
7-L'orgull per la contradicció trencat (Nissargadata)
8-Que estigui en tot i tot estigui en mi (Hazrat Inayat Khan)
9-Aprenc a viure amb la culpa acceptant-la (R.Dahlke)
10-El mal és el tro del bé i viceversa (Balal Sem Tob)
11-Que venci el sufriment assumint-lo (R.Dahlke)
12-Que no fugi del món sinó que el superi (R.Dahlke)
13-Tot succeeix segons la consciència que es tingui (D.Cooper)
14-M'agrada tot aquest somni anomenat món (Nisargadata)
15-Quan no tinc por sóc l'amor mateix (Nisargadata)
16-No separo el que és esperit del que no ho és (Hua Hu Ching)
17-Donar és rebre en un únic cercle d'energia (Chopra)
18-Que eviti separar-me del que concebeixo com aliè (R.Dahlke)
19-El món no ha estat creat, va ser i serà sempre (Heràclit)
20-Que utilitzi els pols per unir-los en un punt mitjà (Dahlke)
21-L'ull és un estel fugaç i l'esperit un llampec (Mumonkan)
22-Evitant la inhibició, impassible contempli el fenomen (R.Dalhke)
23-Que eviti quedar parat en un costat de l'antagonisme polar (R.Dalhke)
24-El Ser és romandre sense passat, present, ni futur (Samkara)
25-El tresor de l'ull de la veritable forma de la no-forma (Mumonkan)
26-L’absolut és completament diferent del que ell penetra (R.Guenon)
26bis-L’absolut és completament diferent del que ell penetra, però és el mateix (Pere Lluís)
27-Que unifiqui els oposats no evitant-los sinó assumint-los (R.Dahlke)
28-Cap ànima podria veure la bellesa sense haver-se fet bella abans (Plotí)
29-Que realitzi el veritable centre de unificar-me amb tot el que és (R.Dahlke)
30-Que eviti combatre el Tot evitant combatre qualsevol dels seus pols (R.Dalhke)
31-Tu ets jo i jo ets tu, com l’or i el braçalet o l’aigua i l’onada (Adi Granta)
32-Els contraris són l'aparença que es resol en l'harmonia de l'Ésser (Heràclit)
33-Ser un mateix autoconscient és no deixar-se portar per la mecanicitat (Cayetano Arroyo)
34-La veritable realitat no és el món creat sinó el verb del qual procedeix (Heràclit)
35-La màgia actua mitjançant forces lligades unes amb altres per semblança (Plotí)
36-En mirar, m’ajunto amb el que contemplo, fent-m’hi connatural i semblant (Plotí)
37-La natura és la xifra de l’Esser, que ho fa tot segons nombre, pes i mesura (Robert Amadou)
38-Despreocupar-se en voler arreglar i saber-ho tot, però al nutrient univers apreciar (Lao Tse)
39-Ser només llum veritable, no mesurada per extensió ni per figura circumscrita ninguna (Plotí)
40-Que em desvinculi de totes les lleis, perquè trobi la meva pròpia llei en mi mateix (R.Dalhke)
41-Màgia, és la volició sobre les coses, mitjançant esquers de correspondències analògiques (R. Amadou)
42-L'oposició i la identitat dels contraris són, la condició de transformació de les coses (Heràclit)
43-Viure les emocions des del centre d'atracció-repulsió, no deixant-se portar ni reprimir (Gérard Pilet)
44-El món és una esfera el centre de la qual, està a tot arreu i la seva circumferència en enlloc (N. De Cusa)
45-He de fer els més enérgics esforços, mai sabré si viuré per tornar a respirar un altre cop (Huang Po)
46-Agut com una agulla, l'intel· lecte, fa via per a l’ardu camí tallant com fil de navalla (Cata Upanishat)
47-Que vegi que el món és perfecte com és, i al mateix temps, que tot ha de canviar absolutament (referencia perduda)
48-L'U es mou i no es mou. Està lluny i també a prop. Està a dins i també a fora de tot això (Isa Upanishat)
SEMINARI DE EPITOMANTRES 4 Plaboixó, recopilador
1-Amor és acció (Midrash)
2-Faig que el dos sigui U (Evangeli S.Tomàs)
3-Tot és innombrable, buit i pur (Nagarjuna)
4-Entre el jo i el Tot no hi ha distinció (Upanishats)
5-Ric és el que es feliç amb el que té (Talmut)
6-És al buidar-me que veig que sóc l'Ésser (Rei David)
7-No em preocupo amb aquell que m'ofèn (Huancho Daoren)
8 -No estableixo llaç amb el que m'agrada (H. Daoren)
9-Jo trio el meu destí i el meu destí és triar (Midrah)
10-No busco el camí lluny, sinó, sota els meus peus (Tung Chan)
11-La veritat és allò que produeix resultat (Buda)
12-Sóc per a mi la meva ajuda i ho faig ara mateix (Midrah)
13-Si no discrimino apareix la simple Essència (Seng Tsan)
14-Tot el que som és fruit del que pensem (Buda)
15-Buscar la Ment amb la ment, aquest és l'error (Seng Tsan)
16-No em preocupo de valer més del que valc (Don Sense Tob)
17-Tot és digne d'amor per poder-me estimar jo mateix (Upanishats)
18-El dolor és inevitable però el sofriment és opcional (Buda)
19-Elimino el pensament i la Font-Substància apareix (Huang Po)
20-Ser simplement conscient de la unitat de les coses (Hua Hu Ching)
21-Amb un estat prolongat de benestar no compto (Huancho Daoren)
22-No retreure, paciència i tolerància, aquesta és l'ascesi (Buda)
23-Tots els éssers són budes des del principi mateix (Hakuin)
24-No veiem les coses tal com són sinó tal com som (Talma)
25-Un cop es veu l'essència de la ment cessa tota distinció (Tilopa)
26-Utilitza exclusivament el present immediat sense malgastar-lo (Sho Sant)
27-L'orgull és la màscara que amaga molts defectes (Talmut)
28-Tota ensenyament és un mitjà al qual no cal quedar lligat (Buda)
29-No hi ha res establert que pugui guiar cap a la veritat integral (Hua Hu Ching)
30-Tots els reflexos de la lluna en l'aigua d'una sola lluna vénen (Yoka)
31-Que em cridi l'atenció dels altres la seva virtut i no els seus defectes (Confuci)
32-Identifico totes les manifestacions i sensacions amb l'Essència mental (Hui Neng)
33-Res que sigui autèntic en el món deixa de ser autèntic en la doctrina (Tingues Key)
34-Per saber la veritat no mantinc cap opinió ni a favor ni en contra (Seng Tsan)
35-La impermanència determina autoabsència, inaprehensibilitat i desaferrament (Buda)
36-El que ha trascendit tant el mèrit com el demèrit, aquell és un monjo (Buda)
37-Hi ha una tríada: el nom és el verb, la forma és l'ull i l'acció és el cos (Upanishads)
38-A la més petita separació, la terra i el cel es separen infinitament (Seng Tsan)
39-Deixo la ficció de la vida i de la mort i em mantinc en el centre observant (Hua Hu Ching)
40-Quan la consciència fa un pas enrere es converteix en la pura testimonialitat (Pantanjali)
41-Confrontar el que agrada amb el que desagrada, aquesta és la malaltia de la ment (Seng Tsan)
46-La consciència incondicionada no constitueix una forma preestablerta de veure les coses (Hua Hu Ching)
45-Mentre hi hagi si mateix i algú que el vulgui encarnar, l'ensenyament continua (Hua Hu Ching)
42-Consciència testimonial pura: ni proposicional, ni representativa, ni intencional, ni funcional (Pantanjali)
43-El que veu el món com una bombolla d'escuma, a aquest no el veu el déu de la mort (Buda)
44-És conegut per qui no creu poder conèixer-lo i no és conegut per qui sí que ho creu (Upanishats)
47-Que no sigui molt altiu a l'hora de gaudir de la virtut, de manera, que els altres la puguin practicar (H. Daoren)
48-El minúscul no és pas minúscul, el mateix que el més gran, sinó simple reducció del real (Hua Hu)
49-Si sóc compulsivament actiu, inestable sóc, si addicte a la quietud, sóc indiferent, un esperit viu enmig de la tranquiltat he de tenir (Huancho Daoren)
EPITOMANTRES 5 Plaboixó, recopilador
1-multiplico lo poc (Lao Tse)
2-L'ésser no existeix, és (Domenico Daudy)
3-Sóc l'ésser sense forma (R. Maharshi)
4-L'ésser no actua però fa (Lao Tse)
5-M’esforço en el no esforç (Lao Tse)
6-Tallo el problema en el seu brot (Lao Tse)
7-Ser allò que sempre existeix (R. Maharshi)
8-Millorar-se a si mateix per al món (Hua Hu Ching)
9-Ser el conqueridor de la mort (R. Maharshi)
10-La guerra espiritual no acaba mai (La guerra invisible)
11-Ser el que està més enllà de la ment (R. Maharshi)
12-No estic separat del que observo (R. Maharshi)
13-Em centro en lo just, no en el guany (Confuci)
14-Destrueixo la parella coneixedor-conegut (R. Maharshi)
15-No sóc recipient ni instrument de ningú (Confuci)
16-Existeixo a tot arreu i sempre, sóc infinitern (R. Maharshi)
17-Així com és el desig profund és la destí (Upanishats)
18-Ser el que extingeix el pensament del jo (R. Maharshi)
19-Individu, món i déu en l'ego estan separats (R. Maharshi)
20-Que el de dins i el de fora siguin una sola cosa (Evengeli S.Tomàs)
21-Beneït el malestar que em porta al coneixement (referència extraviada)
22-La imaginació que revela la realitat amagada (Henri Corbin)
23-Residir en l'ésser, no recaure és un Miracle (R. Maharshi)
24-Que les meves paraules no excedeixin a les meves obres (Lao Tse)
25-Que sigui el meu si immortal en guerra amb mi mateix (Coomaraswamy)
26-Estant exempt de ser o no ser s'arriba a l'essència pura (Upanishats)
27-No em deixo utilitzar per les coses, vagin a favor o en contra (Hunanchu Daeren)
28-El ritual com a recordatori però principi de la màscara (Lao Tse)
29-Venero l'Ésser no per manament sinó espontàniament (Lao Tse)
30-Adaptar-se a la convenció d'algú disipa l'energia (Hua Hu Ching)
31-Si sóc conscient de l'honor he de ser-ho de la humilitat (Lao Tse)
32-Qui sóc jo? entro al cor i no és el jo sinó l'ésser mateix (R. Maharshi)
33-Cap a les persones evito el repudi o l’aferrament, només justícia (Confuci)
34-Es diu error cometre una equivocació i no corregir-la (Confuci)
35-La veritable virtut no s'aprecia de virtuosa, aquesta és la seva virtut (Lao Tse)
36-Inconmensuble i buit camí que amb la pols s'identifica (Lao Tse)
37-No deixo mai que la conclusió ocupi el lloc de la reflexió (Confuci)
38-Qui és el que fa? per a qui es l'esclavitud? i entro en el cor (R. Maharshi)
39-Per innombrables que siguin les doctrines, faig vot per assolir-les (Gatha Zen)
40-Visc a l'exaltat nivell on no existeixen ni ego ni món (R. Maharshi)
41-Quan tothom parla malament ho examino i si parlen bé també (Confuci)
42-Si vull arribar a ser ric preparo aquesta sal fins que es faci dolça (La glòria del món)
43-Si no abandono mai la font, quina acció no podria tenir èxit? (Wen Tzu)
44-El coratge i la veritat van sempre juntes, com la falsedat i la cobardia (Ali)
45-Penso en el que era abans de néixer i en el que seré després de morir (Hunanchu Daeren)
46-El antagònic engendrant-se mútuament, per això prèdica no fent (Lao Tse)
47-Equivoco el camí quan apareixen els conceptes de bondat i de justícia (Lao Tse)
48-Res combatent, i com l'aigua, en menyspreats llocs volgent (Lao Tse)
49-Trobar en mi el rei recent nascut, tota la resta ha de ser superat (Eckhart)
50-Seriós entre els inconscients, despert entre els adormits, avanço (Dhammapada)
51-Mentre pensi que tinc forma, el món i Déu tindran també forma (R. Maharshi)
52-La sublim virtut es allò invers a totes les coses (Lao Tse)
plaboixo@hotmail.com
Os envío en catalán y castellano esta misiva dadaísta a vuestra benevolencia, corregirme las erratas ja ja ha.
Gracias, salud a todos.
pere lluís, lunadepiedra, falso poeta.
EN CASTELLANO :
SEMINARIO DE POÉTICA-PROPEDÉUTICA ONLINE 10-2012
Cartas de navegación y de descondicionamiento inercial para místicos amateurs y retrotransmodernos si cabe
INTRODUCCIÓN :
1º, el carácter artístico de código libre o sharing pretenciosamente Duchampnian@ y naif de la propuesta, simpatizante de la màgia del caos-orden.
Aparte de que el precedente de este trabajo es un esbozo de un seminario en no-online realizado el curso pasado.
La motivación de esta recopilación de citas susceptibles a ser mantreadas es la propia necesidad de una creatividad espiritual de uso propio aunque presumiblemente extensible. Mi búsqueda es la de un sincretismo lo más ámplio posible, lógicamente sujeto a mi propio proceso y limitación. Y aunque parto de unas bases herméticas (epitomantras 1), mi intento es extenderme a la tradición entendida modernamente como Filosofía Perenne. Pero de momento hago entrega de estos dichos epitomantras (de epi: todo y tome: parte) que hacen glosa de un sentido sintético en la intención.
Las citas las he extraido de varias fuentes pero la principal, en la que todavía estoy : los 6 libros que componen el "Tesoro de la sabiduría tradicional" de Whitall N. Perry, que precisamente es el que dice (en el libro VI p.163) : "La oportunidad cíclica de la invocación como método se relaciona como el lugar que tiene en la práctica espiritual el correctivo capaz de silenciar los elementos ingobernables del alma y consumir los aspectos negativos, a la vez que alimenta simultáneamente todo lo que es positivo y orienta hacia su verdadera felicidad. Lo que fundamentalmente caracteriza el método es, de hecho, su mono-tonía, y sin embargo cada repetición actúa como una aspiración renovada de la propia estabilización del centro interior ". (He de decir que he readaptado la cita referida en principio al nombre divino)
Aunque normalmente el grado de deconstrucción o reinterpretación del proceso epitomitzador, está básicamente, determinado por la propia condición sintética o por su conversión en afirmación.
Por otro lado, no sé si puedo aconsejar que lo más eficiente, es crear las propias melodías que faciliten un explaiamento estético y emocional que permitan abundar en la práctica hasta conseguir una cierta memorización sinónimo aquí de interiorización, lo que no se consigue por la mera lectura. Dentro de la selección de los mantras que más le resuenen a uno, así como crear los propios, la clave está en dedicarle, sin obsesionarse, pero sin desfallecer ja ja, los tiempos muertos de las tareas mecánicas donde aflore más espontáneamente el pensamiento automático. La constancia en una práctica siempre dependerá de la motivación o desesperación de cada cual. O tambien la conciencia de un mercado espiritual donde lamentable o necesariamente existirà la guerra ecuménica junto con su desarmamento sutil o Alianza Unidiversal.
ASPECTOS CRÍTICOS
"En el 'No-dos' no hay cosas separadas, pero todas están incluidas ..." (Seng-ts'an)
Solo quiero comentar un aspecto obviando otros de momento, y es el que, en mi particular inmersión en la tradición, me ha parecido captar referido a una cuestión del conocimiento. Cuando Zuang Tse dice: "El adecuado conocimiento depende siempre de algo que no es nunca fijo", está parafraseando el sutra del diamante : "La verdad es y no es", o el sutra del corazón : "La forma es vacío y viceversa ", o san Remigio : " Quemo lo que he adorado y adoro lo que he quemado ", o Avicena : " Hago de la ceguera visión y de la visión ceguera ", o el mismo Plotino : " Ni es así, ni no es así ". Esto nos lleva directamente al axioma de Hermes del : "Saber distinguir, balancear y unir los contrarios". Esta es una verdad que resuena integral porque en ella está incluida las tres posibilidades unidiversales. Es la triunidad del conocimiento. El evidente misterio de la trinidad deshermetizado del que abunda la Cábala y el I ching, tanto como en el Eneario o Arcanidad del cero-diez Pitagórico. Las 199 entradas epitomàntriques deben estar básicamente en función de esta base ultrasincrética porque los aforismos pueden enfatizar cualquiera de los tres parámetros herméticos. El modelo advaita de la no-sepación es el modelo místico de la fusión, así como el modelo Guenoniano está más bien en el principio de no-contradicción. Al ego le es fácil enrocarse en cualquiera de estos dos puntos. Al igual que en el valor del nombre o bien en su no-valor. Quiero creer que la cuestión es saber navegar a la vez por los dos mares y conscientemente convertirse en balanceador. Viene a colación aquí la cita de Lao Tse: "Si soy consciente del honor debo serlo al mismo tiempo de la humildad"
Es la integración de la Uno-múltiple, del sumar-restar, de la síntesis-análisis. A pesar de no querer hacer correlaciones demasiado amplias o dudosas, está claro que vivimos en un déficit hacia la unidad, pero también está claro el peligro que representa la unidad represora de la diferencia. Pero aún puede ser peor el moderno modelo separativo. El absolutismo o el relativismo planea por los dos lados.
Significativo es que la única entrada producida por mí, sea en Epitomantres 3, n º 26bis, donde impugno en la aporía el aforismo de René Guénon.
En el culmen de mi peregrina acción lanzo esta carga epitòmica al copyleft.
Si la enseñanza o la felicidad no mira el hambre del mundo ...
SEMINARIO DE EPITOMANTRAS 2012
EPITOMANTRAS 1, (Base ultrasincrética) Plaboixó, epitomizador.
“Centro en todas partes y esfera en ningún lado” (Nicolás de Cusa)
PREÁMBULO
En relación a la Realidad Toda : Los 5 señuelos pentagrámicos :
Confianza, Agradecimiento, Invocación, Servicio, Fusión y Difusión.
EL TRIUNITARIO CAMINO DEL MEDIO (Pere-Lluís)
En lo simbólico, al Padre dinamizado hacia la Madre.
En lo cósmico, el No-espacio dinamizado hacia el Espacio sin fin.(Crowley)
En lo subjetivo, la Posibilidad dinamizado hacia la Asunción.
En lo social, la Libertad dinamizado hacia la Igualdad.
LA TABLA ESMERALDA (Hermes Trismegisto)
Como arriba es abajo y viceversa.
Como es un virtual punto de no-espacio es el vacío sin fin y viceversa.
Todo surge de la conjugación de estos dos extremos.
Saberlos ver : Distinguiéndolos, balanceándolos y uniéndolos,
en todas las formas opuestas del ser,
esta es la fuerza y las tres partes de la filosofía.
KIBALIÓN (Tres iniciados)
Los universos son mentales,
hechos a imagen de un obícuo punto de no-algo es
al no-finito inmutable vacío, tanto como a la inversa,
que son polos opuestos pero de idéntico segmento.
Y es en la causa-efecto de su vaivén compensatorio
donde se crea el movimiento que es de donde surge el astro y su materia.
LA LEY CÓSMICA DE LA VIDA INTEGRAL (Josep Fàbregas)
Todo es vida porqué se mueve y evoluciona.
Todas las vidas tienen diferentes grados de velocidad traslativa,
y es por resonancia mórfica que se influencian mutuamente.
Fractalmente incluidas en cuerpos mayores
están hechas a imagen y semblanza del Todo.
LA LEY DE LA PSIQUE (Josep Fàbregas)
Concentrándose en su polo opuesto
transformamos un grado de vibración no deseado,
ya que por imantación, lo semejante atrae a lo semejante,
almacenando así un archivo que además influenciará en nuestro entorno,
ya que otra vez por afinidad la energía sigue al pensamiento.
ORACIÓN DE LOS 4 ELEMENTOS (Cruz chamánico-tarótica de A.Urrien y A.Martínez)
Fuego, emperador-vidente, que imagine con valentía. Impulso volitivo.
Agua, Emperatriz-maestra, que esté abierto a los resultados. Medio donde vibrar.
Aire, Sacerdote-guerrero, que lleve cambio y reto. Amalgama del fuego con el agua.
Tierra, Sacerdotisa-sanadora, que produzca con persistencia. Resultado concreto.
EPITOMANTRA FINAL
Saber Unir, Balancear y Distinguir, :
Espiritu y Espacio · Libertad e Igualdad (o Autoafirmación y Humildad) · Posibilidad y Asunción
· Volición y Medio (o Imaginación y Resultado) · Cambio y Persistencia (o Amalgama y Concreción) · Fuerza y Flexibilidad (I ching) · Idea y Lealtad (I ching) · Creación y Almacenamiento (I ching) · Expansión y Contracción (Cábala) Orden y Energia (Cábala) · Combinación y Separación (Cábala)
EPITOMANTRAS 2, recopilador Plaboixó,
1-Todo está en todo (principio hermético)
2-La verdad es y no es (Sutra del Diamante)
3-Ocupo el lugar donde nada es (Nisargadatta)
4-Que aprenda a desaprender (Lao Tse)
5-Soy el vacío perpetuo y sin fin (Kundalini)
6-Hay unicidad cuando acepto el ego (Balsekar)
7-Lo único estable es el no-algo (Sesha)
8-Si espero la victoria se me escapa (Hagakure)
9-Percibir que todo rasgo es un no rasgo (S.Diamante)
10-La forma se vacío y el vacío se forma (Sutra del corazón)
11-El centro inamovible de lo movible (Nisargadatta)
12-Ser recto pero no taxativo ni apelativo (Lao Tse)
13-Que cada acto sea un acto de culto (A.Crowley)
14-Desde la unidad no existe la pérdida (Zuang zi)
15-Siendo nada soy todo, todo es yo, todo es mío (Nisargadatta)
16-Prefiero la peor parte de un contrato (Lao Tse)
17-Con desintencionado no-pensamiento capto el Todo (Lao Tse)
18-Lo antagónico se engendra mutuamente (Lao Tse)
19-Nada existe por sí mismo, todo es el Ser (Nisargadatta)
20-Uno se convierte en aquello que se resiste (Diana Cooper)
21-Confio en el que es sincero y en el que no lo es (Lao Tse)
22-Me desautodefino y me desautoidentifico (Nisargadatta)
23-Lo que el mundo es yo soy, lo que yo soy, el mundo es (Nisargadatta)
24-La absoluta confianza en la inmutabilidad de lo real (B.Guita)
25-Abandono el deseo de placer y desaparece el dolor (Nisargadatta)
26-El significado real es inexplicable pero experimentable (Nisargadatta)
27-El supremo candor es semejante a la máxima ignominia (Lao Tse)
28-Me libero de lo conocido con la sabiduría de la incertidumbre. (Chopra)
29-Conservación y destrucción forman parte de un mismo cuerpo (Zuang zi))
30-Renuncio a los frutos de mis esfuerzos pero no a la acción (B.Guita)
31-Lo admisible y lo inadmisible cuelgan del mismo hilo (Zhuang zi)
32-Quien no equipara pérdidas y beneficios no es un hombre de bien (Zuang zi))
33-El alma se divide indivisiblemente y se extiende inextensamente (Plotino)
34-No trabajo ni para mí ni para los otros sino para el propio trabajo (Nisargadatta)
35-La verdad permanece oculta tras la autoidentificación con el cuerpo (Nisargadatta)
36-Soy lo que es sin distinción entre interno-externo, mio-tuyo (Nisargadatta)
37-El adecuado conocimiento depende siempre de algo que no es nunca fijo (Zuang zi))
38-Por la misma razón que me parece bien vivir me parece bien morir (Zuang zi))
39-Todo sucede según se tenga conciencia de carencia o de abundancia (Diana Cooper)
40-El alma se temporaliza intemporalmente y se espacializa inespacialmente (Plotino)
41-La rectitud degenera en extravagancia y la bondad en monstruosidad (Lao Tse)
42-La verdadera virtud no se aprecia de virtuosa, esa es su virtud (Lao Tse)
43-Libre de conceptos, como una roca, aunque no insensible como ella (Vasistha)
44-Experimentando el Uno, lo que surge y lo que no surge son indistinguibles (Balsekar)
45-Ni las cosas están dotadas de cualidades intrínsecas, ni están carentes de ellas (S.Diamante)
46-Evito el mal después de haber considerados iguales, placer-dolor y ganancia-pérdida (B.Guita)
47-No soy adicto a las autodescripciones, ya que soy nada y veo el mundo como nada (Nisagadatta)
48-Ninguna mancha aparece en el espejo de la conciencia, ya que no hay espejo ninguno (Hui Neng)
49-Tu que todo lo penetras. Tu eres yo i yo soy tu, como el oro y el brazalete o el agua y la ola (Adi Granta)
EPITOMANTRAS 3, recopilador Plaboixó,.
1-Ni es así, ni no es así (Plotino)
2-El eje que inmóvil gira (Crowley)
3-Alegría y mente universal (Dogen
4-Ver el Ser en todos los seres (Kena Upanishats)
5-Que mi amor no seleccione ni posea (R.Dahlke)
6-Todo lo que es, pasa a su contrario (Heráclito)
7-El orgullo por la contradicción roto (Nissagadata)
8-Que esté en todo y todo esté en mí (Hazrat Inayat Khan)
9-Aprendo a vivir con la culpa aceptándola (R.Dahlke)
10-El mal es el trono del bien y viceversa (Balal Sem Tob)
11-Que venza el sufrimiento asumiéndolo (R.Dahlke)
12-Que no huya del mundo sino que lo supere (R.Dahlke)
13-Todo sucede según la conciencia que se tenga (D.Cooper)
14-Me gusta todo este sueño llamado mundo (Nisargadatta)
15-Cuando no tengo miedo soy el amor mismo (Nisargadatta)
16-No separo lo que es espíritu de lo que no lo es (Hua Hu Ching)
17-Dar es recibir en un único círculo de energía (Chopra)
18-Que evite separarme de lo que concibo como ajeno (R.Dahlke)
19-El mundo no ha sido creado, fue y será siempre (Heráclito)
20-Que utilice los polos para unirlos en un punto medio (Dahlke)
21-El ojo es una estrella fugaz y el espíritu un relámpago (Mumonkan)
22-Evitando la inhibición, impasible, contemple el fenómeno (R.Dalhke)
23-Que evite quedar parado en un lado del antagonismo polar (R.Dalhke)
24-El Ser es permanecer sin pasado, presente, ni futuro (Samkara)
25-El tesoro del ojo de la verdadera forma de la no-forma (Mumonkan)
26-El absoluto es completamente diferente de lo que él penetra (R.Guenon)
26bis-El absoluto es completamente diferente de lo que el penetra, pero es lo mismo (Pere Lluís)
27-Que unifique las opuestos no evitándolos sino asumiéndolos (R.Dahlke)
28-Ningún alma podría ver la belleza sin haberse hecho bella antes (Plotino)
29-Que realice el verdadero centro de unificarme con todo lo que es (R.Dahlke)
30-Que evite combatir el Todo evitando combatir cualquiera de sus polos (R.Dalhke)
31-Que mediante el amor que ni selecciona ni posee unifique los opuestos (R.Dahlke)
32-Ser uno mismo autoconsciente es no dejarse llevar por la mecanicidad (C.Arroyo)
33-Los contrarios son la apariencia que se resuelve en la armonía del Ser (Heráclito)
34-La verdadera realidad no es el mundo creado sino el verbo del que procede (Heráclito)
35-La magia actúa mediante fuerzas ligadas unas con otras por semejanza (Plotino)
36-Al mirar, me junto con lo que contemplo, haciéndome connatural y semejante a ello (Plotino)
37-La naturaleza es la cifra del Ser, que lo hace todo según número, peso y medida (Amadou)
38-Despreocuparse en querer arreglar y saberlo todo, pero al nutriente universo apreciar (Lao Tse)
39-Ser sólo luz verdadera, no medida por extensión ni por figura ninguna circunscrita (Plotino)
40-Que me desvincule de todas las leyes, para que encuentre mi propia ley en mí mismo (R.Dalhke)
41-Magia, es la volición sobre las cosas, mediante señuelos de correspondencias analógicas (Amadou)
42-La oposición y la identidad de los contrarios, son la condición de transformación de las cosas (Heráclito)
43-Vivir las emociones desde el centro de atracción-repulsión, no dejándose llevar ni reprimir (G.Pilet)
44-El mundo es una esfera cuyo centro está, en todos lados y su circumferencia en ninguno (N. De Cusa)
45-He de hacer los más enérgicos esfuerzos, nunca sabré si viviré para volver a respirar (Huang Po)
46-Agudo como una aguja, el intelecto, hace camino por arduo camino cortante como filo de navaja (Cata Upanishat)
47-Que vea que el mundo es perfecto como es, y al mismo tiempo, que todo debe cambiar absolutamente (referencia extraviada)
48-El Uno se mueve y no se mueve. Está lejos y también cerca. Esta dentro y también afuera de todo esto (Isa Upanishat)
EPITOMANTRAS 4, recopilador Plaboixó
1-Amor es acción (Midrash)
2-Hago que el dos sea Uno (Evangelio S.Tomàs)
3-Todo es innombrable, vacío y puro (Nagarjuna)
4-Entre el yo y el Todo no hay distinción (Upanishats)
5-Rico es el que es feliz con lo que tiene (Talmut)
6-Es al vaciarme que veo que soy el Ser (Rey David)
7-No me preocupo con aquel que me ofende (Huancho Daoren)
8- No establezco lazo con lo que me gusta (H. Daoren)
9-Yo elijo mi destino y mi destino es elegir (Midrah)
10-No busco el camino lejos sino bajo mis pies (Tung Chan)
11-La verdad es aquello que produce resultado (Buda)
12-Soy para mí mi ayuda y lo hago ahora mismo (Midrah)
13-Si no discrimino aparece la simple Esencia (Seng Tsan)
14-Todo lo que somos es fruto de lo que pensamos (Buda)
15- Buscar la Mente con la mente, este es el error (Seng Tsan)
16-No me preocupo de valer más de lo que valgo (Don Sin Tob)
17-Todo es digno de amor para poderme amar yo mismo (Upanishats)
18-El dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional (Buda)
19-Elimino el pensamiento y la Fuente-Substancia aparece (Huang Po)
20-Ser simplemente consciente de la unidad de las cosas (Hua Hu Ching)
21-Con un estado prolongado de bienestar no cuento (Huancho Daoren)
22-No reprochar, paciencia y tolerancia esta es la ascesis (Buda)
23-Todos los seres son budas desde el principio mismo (Hakuin)
24-No vemos las cosas tal como son sinó tal como somos (Talmut)
25-Una vez se ve la esencia de la mente cesa toda distinción (Tilopa)
26-Usar exclusivamente el presente inmediato sin malgastarlo (Sho San)
27-El orgullo es la máscara que esconde otros muchos defectos (Talmut)
28-Toda enseñanza es un medio al que no hay que quedarse atado (Buda)
29-No existe nada establecido que pueda guiar hacia la verdad integral (Hua Hu Ching)
30-Todos los reflejos de la luna en el agua de una sola luna vienen (Yoka)
31-Que me llame la atención de los demás su virtud y no sus defectos (Confucio)
32-Identifico todas las manifestaciones y sensaciones con la Esencia mental (Hoy Neng)
33-Nada que sea auténtico en el mundo deja de ser auténtico en la doctrina (Ten Key)
34-Para saber la verdad no mantengo ninguna opinión ni a favor ni en contra (Seng Tsan)
35-La impermanencia determina autoausencia, inaprehensibilitat y desapego (Buda)
36-El que ha trascendido tanto el mérito como el demérito, aquel es un monje (Buda)
37-Hay una tríada: el nombre es el verbo, la forma es el ojo y la acción es el cuerpo (Upanishads)
38-Confrontar lo que gusta con lo que desagrada, esta es la enfermedad de la mente (Seng Tsan)
39-A la más pequeña separación, la tierra y el cielo se separan infinitamente (Seng Tsan)
40-Dejo la ficción de la vida y la muerte y permanezco en el centro observando (Hua Hu Ching)
41-Cuando la conciencia da un paso atrás se convierte en la pura testimonialidad (Pantanjali)
42-Conciencia testimonial pura: ni proposicional, ni representativa, ni intencional, ni funcional (Pantanjali)
43-El que ve el mundo como una burbuja de espuma, a este no lo ve el dios de la muerte (Buda)
44-Es conocido por quien no cree poder conocerlo y, no es conocido por quien sí lo cree (Upanishats)
45-Mientras haya Sí mismo y alguien que lo quiera encarnar, la enseñanza continua (Hua Hu Ching)
46-La conciencia incondicionada, no constituye una forma preestablecida de ver las cosas (Hua Hu Ching)
47-Que no sea muy altivo a la hora de disfrutar de la virtud, de manera que los demás puedan practicarla (H. Daoren)
48-Lo minúsculo no es en absoluto minúsculo, lo mismo que lo más grande, sino simple reducción de lo real (Hua Hu)
49-Si soy compulsivamente activo, inestable soy, si adicto a la quietud soy indiferente, un espíritu vivo en medio de la tranquiltat debo tener (Huancho Daoren)
EPITOMANTRAS 5, Plaboixó recopilador
1-Multiplico lo poco (Lao Tse)
2-El ser no existe, es (Domenico Daudy)
3-Soy el ser sin forma (R. Maharshi)
4-El ser no actua pero hace (Lao Tse)
5-Me esfuerzo en el no esfuerzo (Lao Tse)
6-Corto el problema en su brote (Lao Tse)
7-Ser aquello que siempre existe (R. Maharshi)
8-Ser el conquistador de la muerte (R. Maharshi)
9-Ser lo que está más allá de la mente (R. Maharshi)
10-La guerra espiritual no termina nunca (La guerra invisible)
11-No estoy separado de lo que observo (R. Maharshi)
12-Mejorar-se a si mismo para el mundo (Hua Hu Ching)
13-Destruyo la pareja conocedor-conocido (R. Maharshi))
14-No soy recipiente ni instrumento de nadie (Confucio)
15-Que mis palabras no excedan a mis obras (Lao Tse)
16-Residir en el Ser i no recaer, es un Milagro (R. Maharshi)
17-Así como es el deseo profundo es el destino (Upanishats)
18-Me centro en lo justo y no en la ganancia (Confucio)
19-Ser el que extingue el pensamiento del yo (R. Maharshi)
20-Existo en todas partes y siempre, soy infiniterno (R. Maharshi
21-Individuo, mundo y dios en el ego están separados (R. Maharshi)
22-Bendito el malestar que me lleva al conocimiento (referencia extraviada)
23-Que lo de dentro y lo de fuera sean una sola cosa (Evengelio S.Tomás)
24-Que yo sea mi si inmortal en guerra conmigo mismo (Coomaraswamy)
25-Estando exento de ser o no ser se llega a la esencia pura (Upanishats)
26-La imaginación es lo que desvela lo real escondido (Henri Corbin)
27-No me dejo utilizar por las cosas, vayan a favor o en contra (Hunanchu Daeren)
28-El ritual como recordatorio pero principio de la mascara (Lao Tse)
29-Venero el Ser no por mandamiento sino espontáneamente (Lao Tse)
30-Adaptar-se a la convención de alguien disipa la energía (Hua Hu Ching)
31-Si soy consciente del honor tengo que serlo de la humildad (Lao Tse)
32-¿Quién soy yo? entro en el corazón y no es el yo sino el Ser mismo (R. Maharshi)
33-Hacia las personas evito el repudio o el apego, solo justicia (Confucio)
34-Se llama error cometer una equivocación y no corregir-la (Confucio)
35-La verdadera virtud no se aprecia de virtuosa, esa es su virtud (Lao Tse)
36-Inconmensuble y vacío camino que con el polvo se identifica (Lao Tse)
37-No dejo nunca que la conclusión ocupe el lugar de la reflexión (Confucio)
38-Por innumerables que sean las doctrinas, hago voto por alcanzarlas (Gatha Zen)
39-Resido en el exaltado nivel donde no existen ni el ego ni el mundo (R. Maharshi)
40-Cuando todo el mundo habla mal lo examino y si hablan bien también (Confucio)
41-Si quiero llegar a ser rico preparo esta sal hasta que se haga dulce (La gloria del mundo)
42-Sino abandono nunca la fuente ¿que acción no podría tener éxito? (Wen Tzu)
43-El coraje y la verdad van siempre juntas, como la falsedad y la cobardía (Ali)
44-Pienso en lo que era antes de nacer i en lo que seré después de morir (Hunanchu Daeren)
45-Lo antagónico engendrándose mutuamente, por eso prédica no haciendo (Lao Tse)
46-Equivoco el camino cuando aparecen los conceptos de bondad y de justicia (Lao Tse)
47-Nada combatiendo, y como el agua, despreciados sitios queriendo (Lao Tse)
48 -El que vence a los otros es fuerte, el que se vence a sí mismo es la fuerza (Lao Tse)
49-Mientras piense que tengo forma, el mundo y Dios tendrán también forma (R. Maharshi)
50-¿Quién es el que hace? ¿para quien es la esclavitud? y entro en el corazón (R. Maharshi)
51-Serio entre los inconscientes, despierto entre los dormidos, avanzo (Dhammapada)
51-Encuentro en mí el rey recién nacido, todo lo demás debe ser superado (Eckhart)
52-La sublime virtud es lo inverso a todas las cosas (Lao Tse)
plaboixo@hotmail.com
Apart de que el precedent d’aquest treball és un esbós d’un seminari en directe realitzat el curs passat.
La motivació d’aquest recull de cites susceptibles a ser mantrejades és la pròpia necessitat d’una creativitat espiritual d’us propi encara que presumiblement extensible. La meva recerca és la d’un sincretisme el més acomplert possible, lògicament subjecte al meu propi procés i limitació. I encara que parteixo d’unes bases hermètiques (epitomantres 1), el meu intent es extendre’m a la tradició entesa modernament com a Filosofia Perenne. Però de moment faig entrega d’aquests dits epitomantres (de epi : tot i tome : part) que fan glosa d’un sentit sintètic en la intenció.
Les cites les he extretes de varies fonts però la principal, en la que encara estic, són els 6 llibres que composen el “Tesoro de la sabiduría tradicioanal” de Whitall N. Perry, que precisament es el qui diu (en el llibre VI p.163) : "L'oportunitat cíclica de la invocació com a mètode es relaciona com el lloc que té en la pràctica espiritual el correctiu capaç de silenciar els elements ingovernables de l'ànima i consumir els aspectes negatius, alhora que alimenta simultàniament tot el que és positiu i orienta cap a la seva veritable felicitat. El que fonamentalment caracteritza el mètode és, de fet, la seva mono-tonia, i no obstant això cada repetició actua com una aspiració renovada de la pròpia estabilització del centre interior " (encara que he de dir, que he readaptat la cita referida en principi al nom diví)
Encara que normalment el grau de deconstrucció o reinterpretació del procés epitomitzador, està bàsicament determinat per la pròpia condició sintètica o per la seva conversió en afirmació.
Per altre banda, no sé si puc aconsellar, que el més eficient, es crear les pròpies melodies que facilitin un esplaiament estètic i emocional que permetin abundar en la pràctica fins aconseguir una certa memorització, sinònim aquí d’interiorització, cosa que no s’aconsegueix per la mera lectura. Dintre de l’escolliment dinàmic dels mantres que més ressonin a un, així com crear-ne de propis, la clau està en dedicar-hi, sense obsecionar-se, però sense defallir, ha ha, els temps morts de les tasques mecàniques on aflori més espontàniament el pensament automàtic. La constància en una pràctica sempre dependrà de la motivació o desesperació de cadascú, ja ja.
O també la consciència d’un mercat espiritual on malauràdament o necessàriament existirà la guerra ecumènica però junt amb el seu desarmament subtil o d’Aliança Unidiversal.
ASPECTES CRÍTICS
“En el ‘No-dos’ no hi ha coses separades, però totes hi estan incloses…” (Seng-ts’an)
Solament vull comentar un aspecte obviant-ne altres de moment i és el qui (en la meva particular immersió en la tradició), m’ha semblat captar referit a una qüestió del coneixement. Quan Zuang Tse diu : “L’adequat coneixement depen sempre de quelcom que no es mai fix”, està parafrasejant el sutra del diamant : “La veritat és i no és”, o el sutra del cor : “La forma es buit i viceversa”, o sant Remigio : “Cremo el que he adorat i adoro el que he cremat”, o Avicena : “Faig de la ceguesa visió i de la visió ceguesa”, o el mateix Plotí : “Ni és així, ni no és així”. Això ens porta directament a l’axioma d’Hermes del : “Saber distingir, balancejar i unir els contraris” Aquesta es una veritat que ressona integral perquè en ella està inclosa les tres possibilitats unidiversals. Es la triunitat del coneixement. L’evident misteri de la trinitat deshermetitzat del que abunda la Càbala i l’I ching, tan com en l’Arcanitat de l’Eneari del Cero Pitàgoric. Les 198 entrades epitomàntriques han d’estar bàsicament en funció d’aquesta base ultrasincrética perquè els aforismes poden emfatitzar qualsevol dels tres paràmetres hermètics. El model advaita de la no-sepació es el model místic de la fusió, així com el model Guenonià ho es més aviat del principi de no-contradicció. A l’ego li es fàcil enrocar-se en qualsevol d’aquest dos punts. Igual que en el valor del nom o bé en el seu no-valor. Vull creure que la qüestió és saber navegar a la vegada pels dos mars i conscientment esdevenir-ne balancejador. Ve a col.lació aquí la cita de Lao Tse : “Si sóc conscient de l’honor ho he de ser-ho al mateix temps de la humilitat” i viceversa dic jo.
És la integració de l’U-múltiple, del sumar-restar, de la síntesi-analisi. Tot i no voler fer correlacions massa amplies o dubtoses, està clar que vivim en un dèficit envers la unitat, però també és clar el perill que representa la unitat repressora de la diferència. Però encara pot ser pitjor el modern model separatiu. L’absolutisme o el relativisme plana per les dues bandes.
Significatiu és, que l’única entrada produïda per mi, sigui en Epitomantres 3, nº 26bis, on impugno en l’aporia l’aforisme de René Guénon.
En el culmen de la meva peregrina acció llenço aquesta càrrega epitòmica al copyleft.
Si l’ensenyança o la felicitat no mira la fam del món…
SEMINARI D'EPITOMANTRES 2012
EPITOMANTRES 1, (Base ultrasincrética) Plaboixó, recopilador.
“Centre arreu, esfera enlloc” (Nicolàs de Cusa)
PREÀMBUL
Envers la Realitat Tota : els 5 cimbells pentagràmics
Confiança, Agraïment, Invocació, Fusió i Difusió.
EL TRIUNITARI CAMI DEL MIG (Pere-Lluís)
En lo simbòlic, el Pare dinamitzat envers la Mare.
En lo còsmic, el No-espai dinamitzat envers l'Espai sense fi. (Crowley)
En lo subjectiu, la Possibilitat dinamitzada envers l’Assumpció.
En lo social, la Llibertat dinamitzada envers la Igualtat.
LA TAULA MARAGDINA (Hermes Trismegist)
Com a dalt es abaix i viceversa.
Com és un virtual punt de no-espai és l’espai sense final i viceversa.
Tot sorgeix de la conjugació d'aquests dos extrems.
Saber-los veure: Distingint-los, balencejant-los i unint-los,
en totes les formes oposades de l'ésser,
aquesta es la força i les tres parts de la filosofia.
KIBALIÓ (Tres Iniciats)
Els universos són mentals,
fets a imatge d’un obicu punt de no-quelcom és
al no-finit inmutable buit, tan com a l’inrevés,
que són pols oposats però d'idèntic segment.
I és en la causa-efecte del seu va i ve compensatori
on es crea el moviment que és d'on sorgeix l'astre i sa matèria.
LA LLEI CÒSMICA DE LA VIDA INTEGRAL (Josep Fàbregas)
Tot és vida perquè es mou i evoluciona.
Totes les vides tenen diferents graus de velocitat traslativa,
i és per ressonància mórfica que s'influencien mútuament.
Fractalmente incloses en cossos majors
estan fetes a imatge i semblança del Tot.
LA LLEI DE LA PSIQUE (Josep Fàbregas)
Concentrant-se en el seu pol oposat
transformem un grau de vibració no desitjat,
ja que per imantació, el semblant atrau al semblant,
emmagatzemant així un arxiu que a més influenciarà en el nostre entorn,
ja que una altra vegada per afinitat l'energia segueix al pensament.
PREGARIA DELS 4 ELEMENTS (Creu xamánico-tarótica de A.Urrien i en A.Martinez)
-Foc, Emperador-vident, que imagini amb valentia. Impuls volitiu.
-Aigua, Emperetriu-mestra, que estigui obert als resultats. Medi on vibrar.
-Aire, Sacerdot-guerrer, que porti canvi i repte. Amalgama del foc amb l'aigua.
-Terra, Sacerdotesa-sanadora, que produeixi amb persistència. Resultat concret.
EPITOMANTRE FINAL
Saber Unir i Balancejar i Distingir,:
Esperit i Espai · Llibertat i Igualtat (o Autoafirmació i Humilitat) · Possibilitat i Assumpció
Volició i Medi (o Imaginació i Resultat) · Canvi i Persistència (o Amalgama i Concreció) ·
Força i Flexibilitat (I ching) · Idea i Llealtat (I ching) · Creació i Amagatzament (I ching) ·
Expansió i Contracció (Kàbala) · Ordre i Energia (Càbala) · Convinació i Separació (Càbala)
EPITOMANTRES 2, Plaboixó, recopilador
1.Tot està en tot (principi hermètic)
2.La veritat és i no és (Sutra del Diamant)
3.Ocupo el lloc on res és (Nisargadatta)
4.Que aprengui a desaprendre (Lao Tse)
5.Sóc el buit perpetu i sense fi (Kundalini)
6.Hi ha unicitat quan accepto l'ego (Balsekar)
7.L'únic estable és el no-qualcom (Sesha)
8.Si espero la victoria se m'escapa (Hagakure)
9.Percebre que tot tret és un no tret (S.Diamant)
10.La forma es buit i el buit es forma (Sutra del cor)
11.El centre inamovible d'allò movible (Nisargadatta)
12.Ser recta però no taxatiu ni apelatiu (Lao Tse)
13.Que cada acte sigui un acte de culte (A.Crowley)
14.Desde la unitat no existeix la pèrdua (Zuang zi)
15.Sent res sóc tot, tot és jo, tot es meu (Nisargadatta)
16.Prefereixo la pitjor part d’un contracte (Lao Tse)
17.Amb desintencionat no-pensament capto el Tot (Lao Tse)
18.Alló antagònic s’engendra mutuament (Lao Tse)
19.Res existeix per si mateix, tot es l'Esser (Nisargadatta)
20.Un es converteix en allò que es resisteix (Diana Cooper)
21.Confio en el qui es sincer i en el qui no ho és (Lao Tse)
22.Em desautodefineixo i em desautoindentifico (Nisargadatta)
23.El que el mon és jo sóc, el que jo sóc, el món és (Nisargadatta)
24.L'absoluta confiança en la immutabilitat d'allò real (B.Guita)
25.Abandono el desig de plaer i desapareix el dolor (Nisargadatta)
26.El significat real es inexplicable pero experimentable (Nisargadatta)
27.El suprem candor es semblant a la màxima ignomínia (Lao Tse)
28.M'allibero de lo conegut amb la saviesa de l'incertesa. (Chopra)
29.Conservació i destrucció formen part d'un mateix cos (Zuang zi))
30.Renuncio als fruits dels meus esforços però no a l'acció (B.Guita)
31.Alló admissible i allò inadmissible pengen del mateix fil (Zhuang zi)
32.Qui no equipara pèrdues i beneficis no es un home de bé (Zuang zi))
33.L'anima es divideix indivisiblemente i s'exten inextensament (Plotí)
34.No treballo ni per mi ni pels altres sinó per el propi treball (Nisargadatta)
35.La veritat roman oculta darrera l'autoidentificació amb el cos (Nisargadatta)
36.Sóc allò que és sense distinció entre intern-extern, meu-teu (Nisargadatta)
37.L'adequat coneixement depen sempre de quelcom que no es mai fix (Zuang zi))
38.Per la mateixa rao que em sembla bó viure em sembla bo morir (Zuang zi))
39.Tot succeix segons es tingui conciéncia de carència o d’abundància (Diana Cooper)
40.L'ànima és temporalitza intemporalmente i s'espailitza inespaialment (Plotí)
41.La rectitut degenera en extravagància i la bondad en monstruositat (Lao Tse)
42.Lliure de conceptes, com una roca, encara que no insensible com ella (Vasistha)
43.Experimentant l'U, el que sorgeix i el que no sorgeix són indistingibles (Balsekar
44.La vertadera virtut no s’aprecia de virtuosa, aquesta és la seva virtut (Lao Tse)
45.Ni les coses estan dotades de qualitats intrínsiques, ni están carents d'elles (S.Diamant)
46.Evito el mal desprès d'haver considerats, iguals plaer-dolor i guany-pérdua (B.Guita)
47.No sóc addicte a les autodescripcions, ja que sóc res i veig el món com a res (N.)
48.Ninguna taca apareix en l'espill de la consciencia, ja que no hi ha espill ningun (Hui Neng)
49.Tu que tot ho penetres. Tu ets jo i jo sóc tu, com l’or i el braçalet o l’aigua i l’onada (Adi Granta)
EPITOMANTRES 3, Plaboixó, recopilador.
1-Ni es així, ni no és així (Plotí)
2-L'eix que immòbil gira (Crowley)
3-Alegria i ment universal (Dogen)
4-Veure l'Ésser en tots els éssers (Kena Upanishats)
5-Que el meu amor no seleccioneu ni posseixi (R.Dahlke)
6-Tot el que és passa al seu contrari (Heràclit)
7-L'orgull per la contradicció trencat (Nissargadata)
8-Que estigui en tot i tot estigui en mi (Hazrat Inayat Khan)
9-Aprenc a viure amb la culpa acceptant-la (R.Dahlke)
10-El mal és el tro del bé i viceversa (Balal Sem Tob)
11-Que venci el sufriment assumint-lo (R.Dahlke)
12-Que no fugi del món sinó que el superi (R.Dahlke)
13-Tot succeeix segons la consciència que es tingui (D.Cooper)
14-M'agrada tot aquest somni anomenat món (Nisargadata)
15-Quan no tinc por sóc l'amor mateix (Nisargadata)
16-No separo el que és esperit del que no ho és (Hua Hu Ching)
17-Donar és rebre en un únic cercle d'energia (Chopra)
18-Que eviti separar-me del que concebeixo com aliè (R.Dahlke)
19-El món no ha estat creat, va ser i serà sempre (Heràclit)
20-Que utilitzi els pols per unir-los en un punt mitjà (Dahlke)
21-L'ull és un estel fugaç i l'esperit un llampec (Mumonkan)
22-Evitant la inhibició, impassible contempli el fenomen (R.Dalhke)
23-Que eviti quedar parat en un costat de l'antagonisme polar (R.Dalhke)
24-El Ser és romandre sense passat, present, ni futur (Samkara)
25-El tresor de l'ull de la veritable forma de la no-forma (Mumonkan)
26-L’absolut és completament diferent del que ell penetra (R.Guenon)
26bis-L’absolut és completament diferent del que ell penetra, però és el mateix (Pere Lluís)
27-Que unifiqui els oposats no evitant-los sinó assumint-los (R.Dahlke)
28-Cap ànima podria veure la bellesa sense haver-se fet bella abans (Plotí)
29-Que realitzi el veritable centre de unificar-me amb tot el que és (R.Dahlke)
30-Que eviti combatre el Tot evitant combatre qualsevol dels seus pols (R.Dalhke)
31-Tu ets jo i jo ets tu, com l’or i el braçalet o l’aigua i l’onada (Adi Granta)
32-Els contraris són l'aparença que es resol en l'harmonia de l'Ésser (Heràclit)
33-Ser un mateix autoconscient és no deixar-se portar per la mecanicitat (Cayetano Arroyo)
34-La veritable realitat no és el món creat sinó el verb del qual procedeix (Heràclit)
35-La màgia actua mitjançant forces lligades unes amb altres per semblança (Plotí)
36-En mirar, m’ajunto amb el que contemplo, fent-m’hi connatural i semblant (Plotí)
37-La natura és la xifra de l’Esser, que ho fa tot segons nombre, pes i mesura (Robert Amadou)
38-Despreocupar-se en voler arreglar i saber-ho tot, però al nutrient univers apreciar (Lao Tse)
39-Ser només llum veritable, no mesurada per extensió ni per figura circumscrita ninguna (Plotí)
40-Que em desvinculi de totes les lleis, perquè trobi la meva pròpia llei en mi mateix (R.Dalhke)
41-Màgia, és la volició sobre les coses, mitjançant esquers de correspondències analògiques (R. Amadou)
42-L'oposició i la identitat dels contraris són, la condició de transformació de les coses (Heràclit)
43-Viure les emocions des del centre d'atracció-repulsió, no deixant-se portar ni reprimir (Gérard Pilet)
44-El món és una esfera el centre de la qual, està a tot arreu i la seva circumferència en enlloc (N. De Cusa)
45-He de fer els més enérgics esforços, mai sabré si viuré per tornar a respirar un altre cop (Huang Po)
46-Agut com una agulla, l'intel· lecte, fa via per a l’ardu camí tallant com fil de navalla (Cata Upanishat)
47-Que vegi que el món és perfecte com és, i al mateix temps, que tot ha de canviar absolutament (referencia perduda)
48-L'U es mou i no es mou. Està lluny i també a prop. Està a dins i també a fora de tot això (Isa Upanishat)
SEMINARI DE EPITOMANTRES 4 Plaboixó, recopilador
1-Amor és acció (Midrash)
2-Faig que el dos sigui U (Evangeli S.Tomàs)
3-Tot és innombrable, buit i pur (Nagarjuna)
4-Entre el jo i el Tot no hi ha distinció (Upanishats)
5-Ric és el que es feliç amb el que té (Talmut)
6-És al buidar-me que veig que sóc l'Ésser (Rei David)
7-No em preocupo amb aquell que m'ofèn (Huancho Daoren)
8 -No estableixo llaç amb el que m'agrada (H. Daoren)
9-Jo trio el meu destí i el meu destí és triar (Midrah)
10-No busco el camí lluny, sinó, sota els meus peus (Tung Chan)
11-La veritat és allò que produeix resultat (Buda)
12-Sóc per a mi la meva ajuda i ho faig ara mateix (Midrah)
13-Si no discrimino apareix la simple Essència (Seng Tsan)
14-Tot el que som és fruit del que pensem (Buda)
15-Buscar la Ment amb la ment, aquest és l'error (Seng Tsan)
16-No em preocupo de valer més del que valc (Don Sense Tob)
17-Tot és digne d'amor per poder-me estimar jo mateix (Upanishats)
18-El dolor és inevitable però el sofriment és opcional (Buda)
19-Elimino el pensament i la Font-Substància apareix (Huang Po)
20-Ser simplement conscient de la unitat de les coses (Hua Hu Ching)
21-Amb un estat prolongat de benestar no compto (Huancho Daoren)
22-No retreure, paciència i tolerància, aquesta és l'ascesi (Buda)
23-Tots els éssers són budes des del principi mateix (Hakuin)
24-No veiem les coses tal com són sinó tal com som (Talma)
25-Un cop es veu l'essència de la ment cessa tota distinció (Tilopa)
26-Utilitza exclusivament el present immediat sense malgastar-lo (Sho Sant)
27-L'orgull és la màscara que amaga molts defectes (Talmut)
28-Tota ensenyament és un mitjà al qual no cal quedar lligat (Buda)
29-No hi ha res establert que pugui guiar cap a la veritat integral (Hua Hu Ching)
30-Tots els reflexos de la lluna en l'aigua d'una sola lluna vénen (Yoka)
31-Que em cridi l'atenció dels altres la seva virtut i no els seus defectes (Confuci)
32-Identifico totes les manifestacions i sensacions amb l'Essència mental (Hui Neng)
33-Res que sigui autèntic en el món deixa de ser autèntic en la doctrina (Tingues Key)
34-Per saber la veritat no mantinc cap opinió ni a favor ni en contra (Seng Tsan)
35-La impermanència determina autoabsència, inaprehensibilitat i desaferrament (Buda)
36-El que ha trascendit tant el mèrit com el demèrit, aquell és un monjo (Buda)
37-Hi ha una tríada: el nom és el verb, la forma és l'ull i l'acció és el cos (Upanishads)
38-A la més petita separació, la terra i el cel es separen infinitament (Seng Tsan)
39-Deixo la ficció de la vida i de la mort i em mantinc en el centre observant (Hua Hu Ching)
40-Quan la consciència fa un pas enrere es converteix en la pura testimonialitat (Pantanjali)
41-Confrontar el que agrada amb el que desagrada, aquesta és la malaltia de la ment (Seng Tsan)
46-La consciència incondicionada no constitueix una forma preestablerta de veure les coses (Hua Hu Ching)
45-Mentre hi hagi si mateix i algú que el vulgui encarnar, l'ensenyament continua (Hua Hu Ching)
42-Consciència testimonial pura: ni proposicional, ni representativa, ni intencional, ni funcional (Pantanjali)
43-El que veu el món com una bombolla d'escuma, a aquest no el veu el déu de la mort (Buda)
44-És conegut per qui no creu poder conèixer-lo i no és conegut per qui sí que ho creu (Upanishats)
47-Que no sigui molt altiu a l'hora de gaudir de la virtut, de manera, que els altres la puguin practicar (H. Daoren)
48-El minúscul no és pas minúscul, el mateix que el més gran, sinó simple reducció del real (Hua Hu)
49-Si sóc compulsivament actiu, inestable sóc, si addicte a la quietud, sóc indiferent, un esperit viu enmig de la tranquiltat he de tenir (Huancho Daoren)
EPITOMANTRES 5 Plaboixó, recopilador
1-multiplico lo poc (Lao Tse)
2-L'ésser no existeix, és (Domenico Daudy)
3-Sóc l'ésser sense forma (R. Maharshi)
4-L'ésser no actua però fa (Lao Tse)
5-M’esforço en el no esforç (Lao Tse)
6-Tallo el problema en el seu brot (Lao Tse)
7-Ser allò que sempre existeix (R. Maharshi)
8-Millorar-se a si mateix per al món (Hua Hu Ching)
9-Ser el conqueridor de la mort (R. Maharshi)
10-La guerra espiritual no acaba mai (La guerra invisible)
11-Ser el que està més enllà de la ment (R. Maharshi)
12-No estic separat del que observo (R. Maharshi)
13-Em centro en lo just, no en el guany (Confuci)
14-Destrueixo la parella coneixedor-conegut (R. Maharshi)
15-No sóc recipient ni instrument de ningú (Confuci)
16-Existeixo a tot arreu i sempre, sóc infinitern (R. Maharshi)
17-Així com és el desig profund és la destí (Upanishats)
18-Ser el que extingeix el pensament del jo (R. Maharshi)
19-Individu, món i déu en l'ego estan separats (R. Maharshi)
20-Que el de dins i el de fora siguin una sola cosa (Evengeli S.Tomàs)
21-Beneït el malestar que em porta al coneixement (referència extraviada)
22-La imaginació que revela la realitat amagada (Henri Corbin)
23-Residir en l'ésser, no recaure és un Miracle (R. Maharshi)
24-Que les meves paraules no excedeixin a les meves obres (Lao Tse)
25-Que sigui el meu si immortal en guerra amb mi mateix (Coomaraswamy)
26-Estant exempt de ser o no ser s'arriba a l'essència pura (Upanishats)
27-No em deixo utilitzar per les coses, vagin a favor o en contra (Hunanchu Daeren)
28-El ritual com a recordatori però principi de la màscara (Lao Tse)
29-Venero l'Ésser no per manament sinó espontàniament (Lao Tse)
30-Adaptar-se a la convenció d'algú disipa l'energia (Hua Hu Ching)
31-Si sóc conscient de l'honor he de ser-ho de la humilitat (Lao Tse)
32-Qui sóc jo? entro al cor i no és el jo sinó l'ésser mateix (R. Maharshi)
33-Cap a les persones evito el repudi o l’aferrament, només justícia (Confuci)
34-Es diu error cometre una equivocació i no corregir-la (Confuci)
35-La veritable virtut no s'aprecia de virtuosa, aquesta és la seva virtut (Lao Tse)
36-Inconmensuble i buit camí que amb la pols s'identifica (Lao Tse)
37-No deixo mai que la conclusió ocupi el lloc de la reflexió (Confuci)
38-Qui és el que fa? per a qui es l'esclavitud? i entro en el cor (R. Maharshi)
39-Per innombrables que siguin les doctrines, faig vot per assolir-les (Gatha Zen)
40-Visc a l'exaltat nivell on no existeixen ni ego ni món (R. Maharshi)
41-Quan tothom parla malament ho examino i si parlen bé també (Confuci)
42-Si vull arribar a ser ric preparo aquesta sal fins que es faci dolça (La glòria del món)
43-Si no abandono mai la font, quina acció no podria tenir èxit? (Wen Tzu)
44-El coratge i la veritat van sempre juntes, com la falsedat i la cobardia (Ali)
45-Penso en el que era abans de néixer i en el que seré després de morir (Hunanchu Daeren)
46-El antagònic engendrant-se mútuament, per això prèdica no fent (Lao Tse)
47-Equivoco el camí quan apareixen els conceptes de bondat i de justícia (Lao Tse)
48-Res combatent, i com l'aigua, en menyspreats llocs volgent (Lao Tse)
49-Trobar en mi el rei recent nascut, tota la resta ha de ser superat (Eckhart)
50-Seriós entre els inconscients, despert entre els adormits, avanço (Dhammapada)
51-Mentre pensi que tinc forma, el món i Déu tindran també forma (R. Maharshi)
52-La sublim virtut es allò invers a totes les coses (Lao Tse)
plaboixo@hotmail.com
Os envío en catalán y castellano esta misiva dadaísta a vuestra benevolencia, corregirme las erratas ja ja ha.
Gracias, salud a todos.
pere lluís, lunadepiedra, falso poeta.
EN CASTELLANO :
SEMINARIO DE POÉTICA-PROPEDÉUTICA ONLINE 10-2012
Cartas de navegación y de descondicionamiento inercial para místicos amateurs y retrotransmodernos si cabe
INTRODUCCIÓN :
1º, el carácter artístico de código libre o sharing pretenciosamente Duchampnian@ y naif de la propuesta, simpatizante de la màgia del caos-orden.
Aparte de que el precedente de este trabajo es un esbozo de un seminario en no-online realizado el curso pasado.
La motivación de esta recopilación de citas susceptibles a ser mantreadas es la propia necesidad de una creatividad espiritual de uso propio aunque presumiblemente extensible. Mi búsqueda es la de un sincretismo lo más ámplio posible, lógicamente sujeto a mi propio proceso y limitación. Y aunque parto de unas bases herméticas (epitomantras 1), mi intento es extenderme a la tradición entendida modernamente como Filosofía Perenne. Pero de momento hago entrega de estos dichos epitomantras (de epi: todo y tome: parte) que hacen glosa de un sentido sintético en la intención.
Las citas las he extraido de varias fuentes pero la principal, en la que todavía estoy : los 6 libros que componen el "Tesoro de la sabiduría tradicional" de Whitall N. Perry, que precisamente es el que dice (en el libro VI p.163) : "La oportunidad cíclica de la invocación como método se relaciona como el lugar que tiene en la práctica espiritual el correctivo capaz de silenciar los elementos ingobernables del alma y consumir los aspectos negativos, a la vez que alimenta simultáneamente todo lo que es positivo y orienta hacia su verdadera felicidad. Lo que fundamentalmente caracteriza el método es, de hecho, su mono-tonía, y sin embargo cada repetición actúa como una aspiración renovada de la propia estabilización del centro interior ". (He de decir que he readaptado la cita referida en principio al nombre divino)
Aunque normalmente el grado de deconstrucción o reinterpretación del proceso epitomitzador, está básicamente, determinado por la propia condición sintética o por su conversión en afirmación.
Por otro lado, no sé si puedo aconsejar que lo más eficiente, es crear las propias melodías que faciliten un explaiamento estético y emocional que permitan abundar en la práctica hasta conseguir una cierta memorización sinónimo aquí de interiorización, lo que no se consigue por la mera lectura. Dentro de la selección de los mantras que más le resuenen a uno, así como crear los propios, la clave está en dedicarle, sin obsesionarse, pero sin desfallecer ja ja, los tiempos muertos de las tareas mecánicas donde aflore más espontáneamente el pensamiento automático. La constancia en una práctica siempre dependerá de la motivación o desesperación de cada cual. O tambien la conciencia de un mercado espiritual donde lamentable o necesariamente existirà la guerra ecuménica junto con su desarmamento sutil o Alianza Unidiversal.
ASPECTOS CRÍTICOS
"En el 'No-dos' no hay cosas separadas, pero todas están incluidas ..." (Seng-ts'an)
Solo quiero comentar un aspecto obviando otros de momento, y es el que, en mi particular inmersión en la tradición, me ha parecido captar referido a una cuestión del conocimiento. Cuando Zuang Tse dice: "El adecuado conocimiento depende siempre de algo que no es nunca fijo", está parafraseando el sutra del diamante : "La verdad es y no es", o el sutra del corazón : "La forma es vacío y viceversa ", o san Remigio : " Quemo lo que he adorado y adoro lo que he quemado ", o Avicena : " Hago de la ceguera visión y de la visión ceguera ", o el mismo Plotino : " Ni es así, ni no es así ". Esto nos lleva directamente al axioma de Hermes del : "Saber distinguir, balancear y unir los contrarios". Esta es una verdad que resuena integral porque en ella está incluida las tres posibilidades unidiversales. Es la triunidad del conocimiento. El evidente misterio de la trinidad deshermetizado del que abunda la Cábala y el I ching, tanto como en el Eneario o Arcanidad del cero-diez Pitagórico. Las 199 entradas epitomàntriques deben estar básicamente en función de esta base ultrasincrética porque los aforismos pueden enfatizar cualquiera de los tres parámetros herméticos. El modelo advaita de la no-sepación es el modelo místico de la fusión, así como el modelo Guenoniano está más bien en el principio de no-contradicción. Al ego le es fácil enrocarse en cualquiera de estos dos puntos. Al igual que en el valor del nombre o bien en su no-valor. Quiero creer que la cuestión es saber navegar a la vez por los dos mares y conscientemente convertirse en balanceador. Viene a colación aquí la cita de Lao Tse: "Si soy consciente del honor debo serlo al mismo tiempo de la humildad"
Es la integración de la Uno-múltiple, del sumar-restar, de la síntesis-análisis. A pesar de no querer hacer correlaciones demasiado amplias o dudosas, está claro que vivimos en un déficit hacia la unidad, pero también está claro el peligro que representa la unidad represora de la diferencia. Pero aún puede ser peor el moderno modelo separativo. El absolutismo o el relativismo planea por los dos lados.
Significativo es que la única entrada producida por mí, sea en Epitomantres 3, n º 26bis, donde impugno en la aporía el aforismo de René Guénon.
En el culmen de mi peregrina acción lanzo esta carga epitòmica al copyleft.
Si la enseñanza o la felicidad no mira el hambre del mundo ...
SEMINARIO DE EPITOMANTRAS 2012
EPITOMANTRAS 1, (Base ultrasincrética) Plaboixó, epitomizador.
“Centro en todas partes y esfera en ningún lado” (Nicolás de Cusa)
PREÁMBULO
En relación a la Realidad Toda : Los 5 señuelos pentagrámicos :
Confianza, Agradecimiento, Invocación, Servicio, Fusión y Difusión.
EL TRIUNITARIO CAMINO DEL MEDIO (Pere-Lluís)
En lo simbólico, al Padre dinamizado hacia la Madre.
En lo cósmico, el No-espacio dinamizado hacia el Espacio sin fin.(Crowley)
En lo subjetivo, la Posibilidad dinamizado hacia la Asunción.
En lo social, la Libertad dinamizado hacia la Igualdad.
LA TABLA ESMERALDA (Hermes Trismegisto)
Como arriba es abajo y viceversa.
Como es un virtual punto de no-espacio es el vacío sin fin y viceversa.
Todo surge de la conjugación de estos dos extremos.
Saberlos ver : Distinguiéndolos, balanceándolos y uniéndolos,
en todas las formas opuestas del ser,
esta es la fuerza y las tres partes de la filosofía.
KIBALIÓN (Tres iniciados)
Los universos son mentales,
hechos a imagen de un obícuo punto de no-algo es
al no-finito inmutable vacío, tanto como a la inversa,
que son polos opuestos pero de idéntico segmento.
Y es en la causa-efecto de su vaivén compensatorio
donde se crea el movimiento que es de donde surge el astro y su materia.
LA LEY CÓSMICA DE LA VIDA INTEGRAL (Josep Fàbregas)
Todo es vida porqué se mueve y evoluciona.
Todas las vidas tienen diferentes grados de velocidad traslativa,
y es por resonancia mórfica que se influencian mutuamente.
Fractalmente incluidas en cuerpos mayores
están hechas a imagen y semblanza del Todo.
LA LEY DE LA PSIQUE (Josep Fàbregas)
Concentrándose en su polo opuesto
transformamos un grado de vibración no deseado,
ya que por imantación, lo semejante atrae a lo semejante,
almacenando así un archivo que además influenciará en nuestro entorno,
ya que otra vez por afinidad la energía sigue al pensamiento.
ORACIÓN DE LOS 4 ELEMENTOS (Cruz chamánico-tarótica de A.Urrien y A.Martínez)
Fuego, emperador-vidente, que imagine con valentía. Impulso volitivo.
Agua, Emperatriz-maestra, que esté abierto a los resultados. Medio donde vibrar.
Aire, Sacerdote-guerrero, que lleve cambio y reto. Amalgama del fuego con el agua.
Tierra, Sacerdotisa-sanadora, que produzca con persistencia. Resultado concreto.
EPITOMANTRA FINAL
Saber Unir, Balancear y Distinguir, :
Espiritu y Espacio · Libertad e Igualdad (o Autoafirmación y Humildad) · Posibilidad y Asunción
· Volición y Medio (o Imaginación y Resultado) · Cambio y Persistencia (o Amalgama y Concreción) · Fuerza y Flexibilidad (I ching) · Idea y Lealtad (I ching) · Creación y Almacenamiento (I ching) · Expansión y Contracción (Cábala) Orden y Energia (Cábala) · Combinación y Separación (Cábala)
EPITOMANTRAS 2, recopilador Plaboixó,
1-Todo está en todo (principio hermético)
2-La verdad es y no es (Sutra del Diamante)
3-Ocupo el lugar donde nada es (Nisargadatta)
4-Que aprenda a desaprender (Lao Tse)
5-Soy el vacío perpetuo y sin fin (Kundalini)
6-Hay unicidad cuando acepto el ego (Balsekar)
7-Lo único estable es el no-algo (Sesha)
8-Si espero la victoria se me escapa (Hagakure)
9-Percibir que todo rasgo es un no rasgo (S.Diamante)
10-La forma se vacío y el vacío se forma (Sutra del corazón)
11-El centro inamovible de lo movible (Nisargadatta)
12-Ser recto pero no taxativo ni apelativo (Lao Tse)
13-Que cada acto sea un acto de culto (A.Crowley)
14-Desde la unidad no existe la pérdida (Zuang zi)
15-Siendo nada soy todo, todo es yo, todo es mío (Nisargadatta)
16-Prefiero la peor parte de un contrato (Lao Tse)
17-Con desintencionado no-pensamiento capto el Todo (Lao Tse)
18-Lo antagónico se engendra mutuamente (Lao Tse)
19-Nada existe por sí mismo, todo es el Ser (Nisargadatta)
20-Uno se convierte en aquello que se resiste (Diana Cooper)
21-Confio en el que es sincero y en el que no lo es (Lao Tse)
22-Me desautodefino y me desautoidentifico (Nisargadatta)
23-Lo que el mundo es yo soy, lo que yo soy, el mundo es (Nisargadatta)
24-La absoluta confianza en la inmutabilidad de lo real (B.Guita)
25-Abandono el deseo de placer y desaparece el dolor (Nisargadatta)
26-El significado real es inexplicable pero experimentable (Nisargadatta)
27-El supremo candor es semejante a la máxima ignominia (Lao Tse)
28-Me libero de lo conocido con la sabiduría de la incertidumbre. (Chopra)
29-Conservación y destrucción forman parte de un mismo cuerpo (Zuang zi))
30-Renuncio a los frutos de mis esfuerzos pero no a la acción (B.Guita)
31-Lo admisible y lo inadmisible cuelgan del mismo hilo (Zhuang zi)
32-Quien no equipara pérdidas y beneficios no es un hombre de bien (Zuang zi))
33-El alma se divide indivisiblemente y se extiende inextensamente (Plotino)
34-No trabajo ni para mí ni para los otros sino para el propio trabajo (Nisargadatta)
35-La verdad permanece oculta tras la autoidentificación con el cuerpo (Nisargadatta)
36-Soy lo que es sin distinción entre interno-externo, mio-tuyo (Nisargadatta)
37-El adecuado conocimiento depende siempre de algo que no es nunca fijo (Zuang zi))
38-Por la misma razón que me parece bien vivir me parece bien morir (Zuang zi))
39-Todo sucede según se tenga conciencia de carencia o de abundancia (Diana Cooper)
40-El alma se temporaliza intemporalmente y se espacializa inespacialmente (Plotino)
41-La rectitud degenera en extravagancia y la bondad en monstruosidad (Lao Tse)
42-La verdadera virtud no se aprecia de virtuosa, esa es su virtud (Lao Tse)
43-Libre de conceptos, como una roca, aunque no insensible como ella (Vasistha)
44-Experimentando el Uno, lo que surge y lo que no surge son indistinguibles (Balsekar)
45-Ni las cosas están dotadas de cualidades intrínsecas, ni están carentes de ellas (S.Diamante)
46-Evito el mal después de haber considerados iguales, placer-dolor y ganancia-pérdida (B.Guita)
47-No soy adicto a las autodescripciones, ya que soy nada y veo el mundo como nada (Nisagadatta)
48-Ninguna mancha aparece en el espejo de la conciencia, ya que no hay espejo ninguno (Hui Neng)
49-Tu que todo lo penetras. Tu eres yo i yo soy tu, como el oro y el brazalete o el agua y la ola (Adi Granta)
EPITOMANTRAS 3, recopilador Plaboixó,.
1-Ni es así, ni no es así (Plotino)
2-El eje que inmóvil gira (Crowley)
3-Alegría y mente universal (Dogen
4-Ver el Ser en todos los seres (Kena Upanishats)
5-Que mi amor no seleccione ni posea (R.Dahlke)
6-Todo lo que es, pasa a su contrario (Heráclito)
7-El orgullo por la contradicción roto (Nissagadata)
8-Que esté en todo y todo esté en mí (Hazrat Inayat Khan)
9-Aprendo a vivir con la culpa aceptándola (R.Dahlke)
10-El mal es el trono del bien y viceversa (Balal Sem Tob)
11-Que venza el sufrimiento asumiéndolo (R.Dahlke)
12-Que no huya del mundo sino que lo supere (R.Dahlke)
13-Todo sucede según la conciencia que se tenga (D.Cooper)
14-Me gusta todo este sueño llamado mundo (Nisargadatta)
15-Cuando no tengo miedo soy el amor mismo (Nisargadatta)
16-No separo lo que es espíritu de lo que no lo es (Hua Hu Ching)
17-Dar es recibir en un único círculo de energía (Chopra)
18-Que evite separarme de lo que concibo como ajeno (R.Dahlke)
19-El mundo no ha sido creado, fue y será siempre (Heráclito)
20-Que utilice los polos para unirlos en un punto medio (Dahlke)
21-El ojo es una estrella fugaz y el espíritu un relámpago (Mumonkan)
22-Evitando la inhibición, impasible, contemple el fenómeno (R.Dalhke)
23-Que evite quedar parado en un lado del antagonismo polar (R.Dalhke)
24-El Ser es permanecer sin pasado, presente, ni futuro (Samkara)
25-El tesoro del ojo de la verdadera forma de la no-forma (Mumonkan)
26-El absoluto es completamente diferente de lo que él penetra (R.Guenon)
26bis-El absoluto es completamente diferente de lo que el penetra, pero es lo mismo (Pere Lluís)
27-Que unifique las opuestos no evitándolos sino asumiéndolos (R.Dahlke)
28-Ningún alma podría ver la belleza sin haberse hecho bella antes (Plotino)
29-Que realice el verdadero centro de unificarme con todo lo que es (R.Dahlke)
30-Que evite combatir el Todo evitando combatir cualquiera de sus polos (R.Dalhke)
31-Que mediante el amor que ni selecciona ni posee unifique los opuestos (R.Dahlke)
32-Ser uno mismo autoconsciente es no dejarse llevar por la mecanicidad (C.Arroyo)
33-Los contrarios son la apariencia que se resuelve en la armonía del Ser (Heráclito)
34-La verdadera realidad no es el mundo creado sino el verbo del que procede (Heráclito)
35-La magia actúa mediante fuerzas ligadas unas con otras por semejanza (Plotino)
36-Al mirar, me junto con lo que contemplo, haciéndome connatural y semejante a ello (Plotino)
37-La naturaleza es la cifra del Ser, que lo hace todo según número, peso y medida (Amadou)
38-Despreocuparse en querer arreglar y saberlo todo, pero al nutriente universo apreciar (Lao Tse)
39-Ser sólo luz verdadera, no medida por extensión ni por figura ninguna circunscrita (Plotino)
40-Que me desvincule de todas las leyes, para que encuentre mi propia ley en mí mismo (R.Dalhke)
41-Magia, es la volición sobre las cosas, mediante señuelos de correspondencias analógicas (Amadou)
42-La oposición y la identidad de los contrarios, son la condición de transformación de las cosas (Heráclito)
43-Vivir las emociones desde el centro de atracción-repulsión, no dejándose llevar ni reprimir (G.Pilet)
44-El mundo es una esfera cuyo centro está, en todos lados y su circumferencia en ninguno (N. De Cusa)
45-He de hacer los más enérgicos esfuerzos, nunca sabré si viviré para volver a respirar (Huang Po)
46-Agudo como una aguja, el intelecto, hace camino por arduo camino cortante como filo de navaja (Cata Upanishat)
47-Que vea que el mundo es perfecto como es, y al mismo tiempo, que todo debe cambiar absolutamente (referencia extraviada)
48-El Uno se mueve y no se mueve. Está lejos y también cerca. Esta dentro y también afuera de todo esto (Isa Upanishat)
EPITOMANTRAS 4, recopilador Plaboixó
1-Amor es acción (Midrash)
2-Hago que el dos sea Uno (Evangelio S.Tomàs)
3-Todo es innombrable, vacío y puro (Nagarjuna)
4-Entre el yo y el Todo no hay distinción (Upanishats)
5-Rico es el que es feliz con lo que tiene (Talmut)
6-Es al vaciarme que veo que soy el Ser (Rey David)
7-No me preocupo con aquel que me ofende (Huancho Daoren)
8- No establezco lazo con lo que me gusta (H. Daoren)
9-Yo elijo mi destino y mi destino es elegir (Midrah)
10-No busco el camino lejos sino bajo mis pies (Tung Chan)
11-La verdad es aquello que produce resultado (Buda)
12-Soy para mí mi ayuda y lo hago ahora mismo (Midrah)
13-Si no discrimino aparece la simple Esencia (Seng Tsan)
14-Todo lo que somos es fruto de lo que pensamos (Buda)
15- Buscar la Mente con la mente, este es el error (Seng Tsan)
16-No me preocupo de valer más de lo que valgo (Don Sin Tob)
17-Todo es digno de amor para poderme amar yo mismo (Upanishats)
18-El dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional (Buda)
19-Elimino el pensamiento y la Fuente-Substancia aparece (Huang Po)
20-Ser simplemente consciente de la unidad de las cosas (Hua Hu Ching)
21-Con un estado prolongado de bienestar no cuento (Huancho Daoren)
22-No reprochar, paciencia y tolerancia esta es la ascesis (Buda)
23-Todos los seres son budas desde el principio mismo (Hakuin)
24-No vemos las cosas tal como son sinó tal como somos (Talmut)
25-Una vez se ve la esencia de la mente cesa toda distinción (Tilopa)
26-Usar exclusivamente el presente inmediato sin malgastarlo (Sho San)
27-El orgullo es la máscara que esconde otros muchos defectos (Talmut)
28-Toda enseñanza es un medio al que no hay que quedarse atado (Buda)
29-No existe nada establecido que pueda guiar hacia la verdad integral (Hua Hu Ching)
30-Todos los reflejos de la luna en el agua de una sola luna vienen (Yoka)
31-Que me llame la atención de los demás su virtud y no sus defectos (Confucio)
32-Identifico todas las manifestaciones y sensaciones con la Esencia mental (Hoy Neng)
33-Nada que sea auténtico en el mundo deja de ser auténtico en la doctrina (Ten Key)
34-Para saber la verdad no mantengo ninguna opinión ni a favor ni en contra (Seng Tsan)
35-La impermanencia determina autoausencia, inaprehensibilitat y desapego (Buda)
36-El que ha trascendido tanto el mérito como el demérito, aquel es un monje (Buda)
37-Hay una tríada: el nombre es el verbo, la forma es el ojo y la acción es el cuerpo (Upanishads)
38-Confrontar lo que gusta con lo que desagrada, esta es la enfermedad de la mente (Seng Tsan)
39-A la más pequeña separación, la tierra y el cielo se separan infinitamente (Seng Tsan)
40-Dejo la ficción de la vida y la muerte y permanezco en el centro observando (Hua Hu Ching)
41-Cuando la conciencia da un paso atrás se convierte en la pura testimonialidad (Pantanjali)
42-Conciencia testimonial pura: ni proposicional, ni representativa, ni intencional, ni funcional (Pantanjali)
43-El que ve el mundo como una burbuja de espuma, a este no lo ve el dios de la muerte (Buda)
44-Es conocido por quien no cree poder conocerlo y, no es conocido por quien sí lo cree (Upanishats)
45-Mientras haya Sí mismo y alguien que lo quiera encarnar, la enseñanza continua (Hua Hu Ching)
46-La conciencia incondicionada, no constituye una forma preestablecida de ver las cosas (Hua Hu Ching)
47-Que no sea muy altivo a la hora de disfrutar de la virtud, de manera que los demás puedan practicarla (H. Daoren)
48-Lo minúsculo no es en absoluto minúsculo, lo mismo que lo más grande, sino simple reducción de lo real (Hua Hu)
49-Si soy compulsivamente activo, inestable soy, si adicto a la quietud soy indiferente, un espíritu vivo en medio de la tranquiltat debo tener (Huancho Daoren)
EPITOMANTRAS 5, Plaboixó recopilador
1-Multiplico lo poco (Lao Tse)
2-El ser no existe, es (Domenico Daudy)
3-Soy el ser sin forma (R. Maharshi)
4-El ser no actua pero hace (Lao Tse)
5-Me esfuerzo en el no esfuerzo (Lao Tse)
6-Corto el problema en su brote (Lao Tse)
7-Ser aquello que siempre existe (R. Maharshi)
8-Ser el conquistador de la muerte (R. Maharshi)
9-Ser lo que está más allá de la mente (R. Maharshi)
10-La guerra espiritual no termina nunca (La guerra invisible)
11-No estoy separado de lo que observo (R. Maharshi)
12-Mejorar-se a si mismo para el mundo (Hua Hu Ching)
13-Destruyo la pareja conocedor-conocido (R. Maharshi))
14-No soy recipiente ni instrumento de nadie (Confucio)
15-Que mis palabras no excedan a mis obras (Lao Tse)
16-Residir en el Ser i no recaer, es un Milagro (R. Maharshi)
17-Así como es el deseo profundo es el destino (Upanishats)
18-Me centro en lo justo y no en la ganancia (Confucio)
19-Ser el que extingue el pensamiento del yo (R. Maharshi)
20-Existo en todas partes y siempre, soy infiniterno (R. Maharshi
21-Individuo, mundo y dios en el ego están separados (R. Maharshi)
22-Bendito el malestar que me lleva al conocimiento (referencia extraviada)
23-Que lo de dentro y lo de fuera sean una sola cosa (Evengelio S.Tomás)
24-Que yo sea mi si inmortal en guerra conmigo mismo (Coomaraswamy)
25-Estando exento de ser o no ser se llega a la esencia pura (Upanishats)
26-La imaginación es lo que desvela lo real escondido (Henri Corbin)
27-No me dejo utilizar por las cosas, vayan a favor o en contra (Hunanchu Daeren)
28-El ritual como recordatorio pero principio de la mascara (Lao Tse)
29-Venero el Ser no por mandamiento sino espontáneamente (Lao Tse)
30-Adaptar-se a la convención de alguien disipa la energía (Hua Hu Ching)
31-Si soy consciente del honor tengo que serlo de la humildad (Lao Tse)
32-¿Quién soy yo? entro en el corazón y no es el yo sino el Ser mismo (R. Maharshi)
33-Hacia las personas evito el repudio o el apego, solo justicia (Confucio)
34-Se llama error cometer una equivocación y no corregir-la (Confucio)
35-La verdadera virtud no se aprecia de virtuosa, esa es su virtud (Lao Tse)
36-Inconmensuble y vacío camino que con el polvo se identifica (Lao Tse)
37-No dejo nunca que la conclusión ocupe el lugar de la reflexión (Confucio)
38-Por innumerables que sean las doctrinas, hago voto por alcanzarlas (Gatha Zen)
39-Resido en el exaltado nivel donde no existen ni el ego ni el mundo (R. Maharshi)
40-Cuando todo el mundo habla mal lo examino y si hablan bien también (Confucio)
41-Si quiero llegar a ser rico preparo esta sal hasta que se haga dulce (La gloria del mundo)
42-Sino abandono nunca la fuente ¿que acción no podría tener éxito? (Wen Tzu)
43-El coraje y la verdad van siempre juntas, como la falsedad y la cobardía (Ali)
44-Pienso en lo que era antes de nacer i en lo que seré después de morir (Hunanchu Daeren)
45-Lo antagónico engendrándose mutuamente, por eso prédica no haciendo (Lao Tse)
46-Equivoco el camino cuando aparecen los conceptos de bondad y de justicia (Lao Tse)
47-Nada combatiendo, y como el agua, despreciados sitios queriendo (Lao Tse)
48 -El que vence a los otros es fuerte, el que se vence a sí mismo es la fuerza (Lao Tse)
49-Mientras piense que tengo forma, el mundo y Dios tendrán también forma (R. Maharshi)
50-¿Quién es el que hace? ¿para quien es la esclavitud? y entro en el corazón (R. Maharshi)
51-Serio entre los inconscientes, despierto entre los dormidos, avanzo (Dhammapada)
51-Encuentro en mí el rey recién nacido, todo lo demás debe ser superado (Eckhart)
52-La sublime virtud es lo inverso a todas las cosas (Lao Tse)
plaboixo@hotmail.com